Совокупность атманического, буддхиального и каузального тел можно назвать тонкими телами; астральное, эфирное и физическое вместе составляют плотные тела; а ментальное тело - одно и считается менталом.

Жизнь — это внимание, ощущение и внутренние перемены.

Ключевые слова: эмоции; чувства; переживания.

Мы переходим к телам плотного уровня — астральному, эфирному и физическому. Это область вибраций, данная нам в очень убедительных ощущениях, природа которых, на первый взгляд, не оставляет сомнений. Радость — это радость, горе есть горе, а тяжесть толстого живота и ломоту в распухших суставах не спутаешь с лёгкостью и подвижностью грациозного молодого тела.

Плотные тела во многом похожи на тонкие и, видимо, существуют прямые связи между соответствующими парами тел, то есть атманическим и астральным, буддхиальным и эфирным, каузальным и физическим. Косвенными указаниями на это могут служить следующие наблюдения: критерием духовной истинности служит эмоциональная реакция; богатство чаще всего ассоциируется с едой; событие, как правило, связывается с перемещением тел в пространстве.

Соответственно во многом похожи и связи между телами в тонком и плотном шельтах: например, отношения между атманическим и буддхиальным телами напоминают отношения между астральным и эфирным, а каузальное связано с буддхиальным способом, напоминающим связь физического с эфирным. Поэтому, регулируя свою «низшую» жизнь, то есть взаимодействия тел плотного шельта, человек непосредственно воздействует и на тонкий — и наоборот.

Энергия астрального плана — это энергия страстей, которая гораздо плотнее и ощутимее для человека, нежели «сухая» ментальная. Конечно, человек «разумный» может тешить себя иллюзией, что он научился сознательно управлять своими эмоциями, но это, увы, очень далеко от истины. Скорее он научился грубо подавлять некоторые свои эмоции, вытесняя их в подсознание и калеча при этом собственное астральное тело, о культуре которого современная цивилизация почти совсем не заботится — всем не до того: политики руководят, ученые думают, народ работает, а чувствуют и переживают отдельные недотёпы или социально опасные субъекты, склонные к аффектам, под действием которых запросто способны кого-нибудь зарезать. Впрочем, обычно у них в анамнезе тяжёлое детство, скажем, раннее сиротство или инцестуозная связь с родителями.

Насилие над мыслью стало нормой современной цивилизации. Человеку говориться: думать надо так и так, употребляя такие и такие понятия. И он беспрекословно подчиняется глобальному несокрушимому менталитету эпохи.

К примеру, человек не приучен ни к искренности, ни к терпению, ни к уважению к собственным медитациям ни на одном из тел. Недостаток искренности ведёт к тому, что медитация глушится и вытесняется в подсознание — резко при этом деградируя. Недостаточное терпение заставляет человека обрывать сколько-нибудь неприятную или просто напряжённую медитацию, когда она ещё не закончилась и эмоции среднего уровня, которые человек считает для себя недостойными, вытесняются в подсознание, скапливаются там и начинают бродить, становясь всё более грубыми, пока не прорываются наружу в поражающем и ужасающем самого человека, и его окружающих виде.

Таким образом, эмоциональная жизнь — это в первую очередь определённая работа, которую человек производит внутри (трансформируя своё астральное тело) себя и во внешнем мире. Эту работу можно выполнять сознательно или бессознательно, хорошо или плохо, добросовестно или халтурно, в более или менее приятных и подходящих для человека условиях, но обойтись без неё нельзя.

Культура каждого тела начинается с того, что человек отделяет его от остальных и даёт вначале право на существование, а затем — на свойственные ему медитации, не регулируя их слишком жёстко. 

Так же как эфирное и физическое тела, астральное может быть хуже или лучше развитым и приспособленным для выполнения своей работы. Один человек искренне переживает и сильное горе, и большие радости, не смягчая искусственно свои состояния и не выходя в целом из душевного равновесия, другой же реагирует физической болезнью или надолго выходит из строя при самых незначительных эмоциональных стрессах. О последних иногда говорят, что у них неуравновешенная психика, имея в виду астральное тело.

Есть люди, которые, считая себя чрезвычайно эмоционально уязвимыми, прилагают массу усилий для того, чтобы защитить своё астральное тело, и выстраивают себе толстую защитную стену из кирпичей равнодушия ко всему, что их непосредственно не касается. Эта стена не только становится источником антипатии окружающих, но и чрезвычайно ослабляет астральное тело. Оно становится хилым, изнеженным и неподготовленным к минимально необходимым нагрузкам. Кроме того, искусственное ограничение своих эмоций ведёт к сокращению энергетики и размеров астрального тела, в результате чего оно рвётся эфирным, лишая его защиты и страдая при этом само...

Противоположная проблема возникает у людей слишком эмоциональных и несдержанных, чьё астральное тело чересчур велико, энергично и хаотично, так что представляет известную опасность для окружающих, даже при лучших намерениях человека. Изобильные эмоции, постоянно не вовремя и не к месту переливающиеся через край, бессильные изменить что-либо к лучшему, но императивно приковывающие к человеку всеобщее внимание представляют собой не что иное, как астральный мусор (если не помои), который за человеком должны постоянно убирать окружающие, если они не хотят жить в астральном свинарнике. «Да ты успокойся, не нужно так нервничать и переживать, всё обойдётся и наладится, не драматизируй так происходящее», — подобные увещевания обычно не достигают цели, так как идут на ментальном плане, энергия которого против астральной, если только не направлена совершенно точно, хлипковата. Зато адекватные слова останавливают истерику мгновенно, как ледяной душ, но их надо найти.

Трудно найти золотую середину. Выход здесь в другом — в повышении уровня вибраций астрального тела, то есть переходе от грубых эмоций к более тонким, дифференцированным и адекватным к происходящим в организме человека, процессам. Астральное тело есть основной субъект управления человеком со стороны социума. На ментальное управление (уговоры, доводы рассудка и тому подобное) современный человек реагирует довольно слабо. Зато эмоции для него — самый серьезный аргумент. Им он подчиняется и в положительном (страсти) и в отрицательном (страхи) их варианте. Проще говоря, положительные эмоции рассматриваются как пряник; отрицательные как кнут, причём не только в отношении других, но и самого себя.

Умение адекватно и не испытывая неприятных чувств отреагировать на сильное и явно несправедливое унижение подобно умению сесть в шпагат или выдержать боксерский удар в живот. Это достижимо, но длительным трудом, сопряжённым с известным количеством нудных, а иногда и болезненных усилий.

Так в потоке ежедневных переживаний, как положительных, так и отрицательных, которыми человек постепенно учится ненавязчиво управлять, не подавляя их сильно, но отчасти цивилизуя и рафинируя, вырабатывает свою силу и гибкость астральное тело.

Характерная проблема, возникающая у прозелита, — это резкое чувство унижения — эмоция, выражающая протест низшего «я» на ущемление его прав и достоинства. И хотя человек понимает, что блаженны нищие духом, а не богатые чувством собственного достоинства и превосходства над окружающими, тем не менее, его эмоциональная реакция острого унижения в ситуациях, которые явно требуют от него скромного поведения, бывает настолько сильной, что он инстинктивно начинает самоутверждаться за счёт других всеми возможными и невозможными способами.

Говоря о здоровом астральном теле, следует заметить, что радоваться оно умеет ровно в той же степени, что и огорчаться, и последнее совсем не тождественно страданию. Печаль, траур, скорбь — нормальные, хотя и не всегда приятные, но ценные состояния астрального тела, в которых оно совершает работу определённого рода, приносящую важные результаты. Так же любому человеку приходится время от времени подниматься в гору, мёрзнуть и потеть, но в определенных границах это воспринимается как нечто само собой разумеющееся. Страдание же (любого рода) означает сильный дисбаланс организма, например, большой выход какого-либо тела за пределы вышележащего и существенные его повреждения.

Рассмотрим в качестве примера женщину, состоящую в неудачном браке. Муж является постоянным источником её огорчений: ей не нравится, что он (каузальный план) задерживается на работе, стиль его обращения с детьми и еще очень многое другое. Однако её ментальное недовольство тут же обрывается ею же самой, поскольку на все мысленные «почему» (не предупредил, что опаздывает, не поздравил с годовщиной знакомства, не выполнил хозяйственного поручения) ответ напрашивается один, но совершенно непереносимый: «разлюбил». Поэтому раздражение опускается на астральный план уже в виде заведомо неразрешимой эмоциональной ситуации: муж по необъяснимым причинам постоянно причиняет мне боль; негодяй; безжалостный; элементарная свинья... Эмоции огорчения, однако, не разрешено опуститься (потоком Льва) на эфирное тело, поскольку тогда женщина на некоторое время лишится сил и некому будет смотреть за домом. Поэтому она, опустошив своё астральное тело, поднимает яд накопленных отрицательных эмоций потоком Стрельца в ментальное, заводя с новой силой ту же самую медитацию: «Почему он, видя, как я страдаю, опять за весь вечер ни разу мне не улыбнулся?» Ответ читателю уже известен, но для женщины он представляет страшную загадку, и ментальная медитация опять обрывается и снова конфликтный энергетический квант опускается в астральное тело. Итак, образуется порочный круг отрицательных ментальных и астральных медитаций, поддерживающих друг друга и поддерживаемый дополнительно каузальным планом: муж время от времени совершает-таки промахи, которые укрепляют менталитет жены (поток Близнецов), а последний, в свою очередь, провоцирует мужа на невнимание и агрессию (поток Козерога, то есть ментальное программирование его поведения). Если муж на какое-то время уезжает в командировку или жена одна в отпуск, то трёхэтажная отрицательная медитация (каузальное-ментальное-астральное тела) превращается в двухэтажную (ментальное-астральное), так как каузальный раздражитель исчезает (контактов с мужем нет), и в результате этого медитация в целом к концу разлуки ослабевает или даже гаснет совсем. На этом держатся многие семьи, с достаточно сильным буддхиальным телом. Оно размыкает на время порочный круг каузально-астрального уровня, резко изменяя основные жизненные обстоятельства семьи. Понятно, что каузальными и тем более ментальными средствами сломать описанную отрицательную медитацию жены очень трудно.

Итак, одной из основных проблем современного человека является неумение переживать, то есть раскрепощать себя во время эмоциональной медитации. Боясь боли, мы лишаем себя радости, оставаясь на удивление бесчувственными и равнодушными в самые свои счастливые минуты. Другими словами, определённое эмоциональное усиление должно сопровождать окончание каждой ментальной медитации. Так человек ощущает душевный подъём после того, как удачно выразил свою мысль.

Специфическая особенность астрального тела заключается в том, что человек эмоционально переживает не то, что с ним на самом деле происходит (то есть трансляции непосредственно из каузального тела), а то, что он по этому поводу сознательно или бессознательно думает (то есть поток из своего ментального тела).

Отношение к эмоциям как к чему-то низшему прямо связано с отношением к мыслям как к высшему. То и другое является грубым искажением порядка тонких тел человека и ведёт к неисчислимым нерешаемым проблемам, одной из которых являются сексуальные отношения.

Сексуальное влечение как эмоция часто входит в противоречие с ментальными установками человека, вызывая сильнейший внутренний конфликт, приносящий массу неприятностей как в видимом, так и в вытесненном варианте. Одна из основных причин конфликтов между супругами — недостаточная моногамность одного из них (реже обоих), проще говоря, измена, хотя в разных семьях она понимается по-разному.

Вообще (гетеро)сексуальным актом следовало бы называть любую парную медитацию мужчины и женщины, в которой для обоих партнеров отчётливо акцентирована половая принадлежность каждого из них (то есть мужчина ощущает себя мужчиной, а партнёршу — женщиной, а она чувствует себя женщиной, а партнёра — мужчиной). Тогда можно различать сексуальные акты по наборам тонких тел, на которых они происходят, а также по тонким телам, где в это время находится точка сборки партнеров. Типичные примеры:

• буддхиальная медитация: разговор «по душам» и рассказ о своих судьбах двух случайных попутчиков в поезде дальнего следования, из которого они выходят на разных остановках и расстаются навсегда;
• каузальная медитация: совместный, но ни к чему далее не обязывающий поход в театр, помощь при починке утюга (автомобиля);
• ментальная медитация: согласование точек зрения на постороннюю тему, например, происхождение НЛО;
• астральная медитация: совместное эмоциональное переживание некоторой ситуации, затрагивающей обоих, скажем, помощь раненому животному;
• эфирная медитация: совместный ужин, танцы, нежные объятия в одежде, сидение на коленях и тому подобное;
• физическая медитация: объятия и прикосновение к эрогенным зонам без одежды, сексуальный акт в обычном смысле.

Контрольный вопрос к читателю: какие виды медитаций вы разрешаете своему партнеру с другими: а) официально и б) на самом деле?

Автор надеется, что читателю не захочется отвечать на этот вопрос, или, по крайней мере, он поставит его в затруднительное положение: регулирование де-юре и де-факто как своих, так и чужих медитаций — дело безнадежное и заведомо убыточное.

Тем не менее, социально приемлемыми (то есть не считающимися супружеской изменой) официально считаются все виды медитаций, кроме физической, а на самом деле лишь каузальная, ментальная и эфирная. Другими словами, среднесоциальные жена и муж считают совершенно нормальным появление чувства ревности, если партнёр включается в интенсивную буддхиальную или астральную медитацию с лицом противоположного пола: никто, кроме меня, не может быть для него ценностью и тем более его волновать!

В семье многие вещи не говорятся вслух, но подразумеваются очень чётко, и взаимные цепи, налагаемые супругами друг на друга, порой невидимы, но ощущаются весьма отчётливо, хотя их происхождение не всегда очевидно. Однако побочное действие запрета на внешние эмоциональные связи супругов оказывается чрезвычайно сильным и чаще всего неожиданным для всех участников.

По-настоящему интимные связи и глубокие отношения на любом плане довольно редки, и если разрешить медитации идти самой по себе, то на каждый нижележащий план она опускается, существенно ослабляясь, и чаще всего вовсе останавливается на астральном или слабой вибрации эфирного (написанное не относится к типу совсем грубых людей, живущих преимущественно на эфирно-физических энергиях).

Противопоставление ментального тела астральному проявляется ещё и в твёрдом подсознательном убеждении почти всех людей, что ментальные медитации безопасны для человека, а в эмоциональных он, наоборот, весьма уязвим. Говоря на обычном языке, общепринятое мнение заключается в том, что «язык без костей» и думать можно о чём угодно  зато свои чувства нужно тщательно беречь и охранять, поскольку они свои, то есть личные. Любой предмет, о котором человек думает, в той или иной степени (в зависимости от интенсивности медитации) становится фактом его ментального тела, то есть запечатлевается в нём и обретает над хозяином власть, незаметно просачиваясь как в астральное, так и в каузальное тела, а затем и в остальные.

Более того, культурный человек с развитым астральным телом обязательно реагирует эмоционально на любую ситуацию, в которой он оказывается, но если она проходная, то и эмоция быстро уходит, не оставляя следов, хотя может оказаться довольно сильной. Так устроен хороший диван: на нём мягко сидеть и ребенку, и стокилограммовому толстяку, а как только посетители уходят, он моментально и без малейших травм восстанавливает исходное равновесие.

Здесь читатель может возмутиться: это же безнравственно рассматривать душевную жизнь как послушный инструмент! Однако не нужно смешивать буддхиальное и астральные тела, хотя, говоря о «душевной жизни», часто имеют в виду второе.

Астральный абсолют — источник всех вибраций, воспринимаемых человеком как эмоции. Подключение к нему даёт человеку чувственную сопричастность к горю и радости всех существ Вселенной, способность разделить, облегчить и повысить чужие эмоции, не вторгаясь в них насильственно.