На каждого «Мудреца» довольно простоты.

Русская пословица.

Автор не будет утомлять читателя подробным описанием козней тонкой семерки на всех чакрах тонких тел: вместо этого он собирается описать компанию гораздо более опасных и злобных тварей, создаваемых Гагтунгром для специальных целей и посылаемых им отнюдь не каждому человеку. Эти сущности существуют в полосах вибраций тонких тел и ниже условно именуются крокодилами; и хотя их внешний вид может сильно отличаться от обычного аллигатора, они, на взгляд автора, заслуживают этого названия вследствие своей хищности, агрессивности и очень малой управляемости человеком.

В соответствии с номенклатурой тел ниже рассматриваются следующие виды телесных крокодилов: атманический, буддхиальный, каузальный, ментальный, астральный, эфирный и физический. В принципе у нормального социализированного человека никаких крокодилов быть не должно (этим они отличаются от тонкой семерки); тем не менее, с ростом личной энергетики или в результате сильного дисбаланса тонких тел часто возникает ситуация, когда одно из них становится гораздо сильнее всех остальных — чаще всего это наиболее эксплуатируемое человеком тело. Если вибрации этого тела достигают определённой величины, а усилия светлых сил по гармонизации энергетики человека оказываются тщетными, из адских эгрегоров Гагтунгра выплывает крокодил, особая тонкая сущность, построенная на вибрации этого тела, и становится эпизодическим или постоянным спутником этого человека. Крокодил является по идее (как он это представляет) как помощник. Но довольно скоро выясняется, что у него есть свои вполне определенные интересы. И за услуги — он предлагает активно искать и хватать энергию, необходимую для соответствующего тела. С ним приходится рассчитываться очень щедро. То есть он пожирает 9/10 или больше того, что человек с его помощью достаёт, а если добычи нет или не хватает, то принимается безжалостно терзать тело самого человека, обгладывая его буквально до косточки (если у тонких тел они есть). И хотя крокодилы на разных телах проявляются по-разному, в обществе такие люди переносятся с трудом, а чаще всего подвергаются остракизму (народное изгнание, включая высшие социальные круги, где, наоборот, не примут без соответствующего крокодила).

Крокодилы каждого уровня делятся на два типа: активно-агрессивные и пассивно-вампирические, но их хищность в обоих случаях одинакова, то есть они пытаются пожрать всё, что попадается у них на пути, плохо слушая указания человека (если он вообще пытается их давать). Для агрессивно-активных Крокодилов характерно большое количество крупных острых зубов и длинные ядовитые когти, которыми можно рвать добычу.

У пассивно-вампирических крокодилов вместо когтей и зубов бывают особые присоски, с помощью которых Крокодил, со всех сторон обтекая жертву, к ней присасывается и выпивает всю ее энергию. Сражаться с таким крокодилом обычному человеку довольно трудно, поскольку его естественной защиты не хватает, а выставить навстречу аналогичное животное он, как правило, не может. Поэтому схватка кончается, как правило, бесславным поражением, после которого соответствующее тело долго болеет, а человек с трудом восстанавливает свою энергетику в целом; умные люди в таких случаях предпочитают не связываться, а бросить крокодилу кусок. Но, к сожалению, он не всегда им ограничивается, и иногда возможны отчаянные конфликты, вплоть до смертельного исхода.

Как правило, крокодил не является по первому зову. Человек должен довольно долго нарушать естественную этику своей жизни, закрывая глаза на чувство долга, глуша совесть и голоса высоких эгрегоров, и устраивая в своих телах, и своей жизни сильные дисбалансы, чтобы всерьёз заинтересовать Гагтунгра. Бывает, конечно, что человек рождается с уже прикреплённым к нему крокодилом, который сопровождает его всю жизнь, но это сравнительно редкие случаи, и они требуют особого рассмотрения. Хотя, с другой стороны, сильный энергетический канал, характерный для великих людей, всегда привлекает внимание тонких хищников, и пару-тройку крокодилов легко можно усмотреть за практически любым из них.

«Но что трагедия, измена
для славянина,
то ерунда для джентльмена
и дворянина»

(И. Бродский).

Атманический Крокодил (его ещё можно назвать атеистическим) характерен для людей, активно, но безуспешно занимающихся духовными поисками, а также для духовных псевдоучителей, претендующих на способность к подключению других к высокому эгрегору, но имеющих реально противоположные устремления.

Человек может тянуться вверх, к Всевышнему или возвышенному идеалу по-разному: инстинктивно, как цветок тянется к солнцу и свету, страдая в их отсутствии, или из чувства долга, по обязанности, или желая соответствовать социальным представлениям, и ещё по множеству самых разных причин, из которых не последней являются физические болезни. Однако для подключения к высокому эгрегору нужно, во-первых, Его соизволение на это, во-вторых, формы служения определяет Он, а не человек, и в третьих, сам по себе момент и ситуация подключения, если даже оно возможно, также тщательно готовятся эгрегором — иногда довольно долго. Если же человек, не имея достаточного терпения, начинает форсировать энергетику своего атманического тела, то на первых порах он может быть очень доволен: он чувствует, что во время молитвы что-то происходит. «Бог слышит меня!» — в то время как его реально «слышит» (и очень одобряет) поначалу небольшой, но очень хищный и прожорливый атманический Крокодильчик, который будет расти на атманических хлебах как на дрожжах — таков первый вариант его проявления.

Второй вариант возможен при реальном подключении к высокому эгрегору, которое поначалу требует от человека массу усилий по перестройке своего буддхиального тела, то есть своих жизненных позиций и ценностей, как осознаваемых, так и неосознанных — по существу это перестройка всей психологии. Ни о какой нужности человека эгрегору на этой начальной фазе ещё нет и речи: эгрегор даёт человеку сильную инвольтацию атманического тела (то есть высшую волю и вдохновение) с тем, чтобы с её помощью человек постепенно переделал своё буддхиальное тело, и лишь после этого каузальное и остальные — и только потом по существу начинается служение. Если же человек попытается служить высокому эгрегору сразу, не перестроив низшие тела, да ещё на атманических вибрациях, то они скорее всего будут эгрегору просто не нужны, но зато привлекут внимание Крокодильчика.

Третий вариант появления атманического крокодила — форсирование атманического тела с помощью ментально-атманического, то есть ментального моделирования, или умственного постижения Изначального. Вообще вибрации тел ментального человека вызывают сильный отклик в телах самого человека, и в частности, ментальное изучение Всевышнего вызывает религиозные чувства — а не высокий эгрегор, к которому они должны относится. Взамен, если эгрегор так и не находится, появляется крокодил, который поедает резонирующие вибрации атманического тела — судьба учёных-атеистов, «научно» изучающих религии и верования.

Четвёртый вариант появления атманического крокодила — недобросовестное духовное учительство, заключающееся в том, что учитель, вместо того, чтобы подключать атманические тела учеников к высокому эгрегору, замыкает их атманическую энергетику на свое собственное атманическое тело. При этом последнее гипертрофированно раздувается (производя на новеньких сильнейшее впечатление), и привлекает пристальное внимание Гагтунгра.

Пятый вариант появления атманического крокодила — это его рождение вместе с самим человеком, который с младенчества обладает сильной атманической энергетикой, и её крокодил большей частью отсасывает, приводя ребенка более-менее в соответствие с социальной нормой. Когда этот человек вырастает, он обычно осознает присутствие крокодила, и как-то выясняет с ним отношения: либо изгоняет, становясь духовным лицом, или бывает им съеден, или всю его жизнь с ним безуспешно сражается, но не может победить, поскольку время от времени всё пользуется его услугами.

Развитый атманический Крокодил представляет собой устрашающее зрелище, и находится с его обладателем (чтобы не сказать — владельцем) чаще всего очень неприятно. Это человек (обладатель), рядом с которым или по ходу взаимодействия с которым на время (а иногда и навсегда) теряется вера, вдохновение, высшая устремлённость — всё то, что даёт человеку связь с идеалом, то есть высоким эгрегором. При общение его атманический крокодил перекусывает канал связи с эгрегором и замыкает его на себя, а собеседнику в атманическое тело даёт инвольтацию Гагтунгра — сомнения, уныния, разочарования, пессимизма, безнадежности и бессмысленности существования. То же самое царит в глубине души самого хозяина крокодила, поскольку его атманическое тело сильно загрязнено крокодилом, или (если крокодил полностью поглотил атманическое тело) там находятся идеалы служения жёсткому эгрегору — силы, власти, могущества и жесткого подчинения. Как и все хищники, крокодил требует от человека постоянной подкормки атманическими энергиями, и если её не хватает, питается атманическим телом хозяина, приводя это тело своими укусами в жалкое состояние и полностью лишая энергетики — наркоманы (правда, на эфирном теле) называют это ломкой. Внешне эти состояния могут приводить к вспышкам бешеного религиозного фанатизма, ненависти к инаковерующим и вообще всем, не разделяющим «высокую идею» человека, то есть обладателям атманической энергии, несъедобной для его крокодила.

Буддхиальный Крокодил характерен для профессиональных психологов и колдунов — людей, занимающихся мировоззрением и тонко-кармическими сюжетами, в частности, проклятиями, личными и семейными (вариант — наследственная шизофрения), то есть меняющими судьбу, психологию, мировоззрение и глобальные ценности человека. Здесь причиной появления крокодила чаще всего служит отсутствие должной защиты буддхиального тела атманическим, когда первое активно развивается человеком помимо второго. Вообще любой профессионализм и чрезмерная узость занятий чреваты появлением соответствующего крокодила, который достаточно жестко «гармонизирует» человека методом известного Прокруста, попросту откусывая выступающую часть чрезмерно развитого тела.

Вообще сильное подключение к энергетике чужого буддхиального тела довольно опасно, так как чужой сюжет может перейти на слишком участливого собеседника, и у него произойдёт некоторый «сдвиг по фазе» (читай — точки сборки у Карлоса Кастанеда). Защита, как и в случае болезни физического тела, может быть двоякая: либо это естественный душ более тонкой энергии вышестоящего тела, в данном случае — атманического, — либо тщательная изоляция, резиновые перчатки и специальные инструменты: скальпель, зажим, иголка с ниткой.

К примеру, разбираться по существу в содержании «бреда» психиатру опасно: его собственная точка сборки может под воздействием пациента сдвинуться в аналогичное положение, то есть врач попадёт в то же самое пространство, и ещё неизвестно, сможет ли выйти: здесь нужна или защита атманического тела (это называется психологом «милостью Божьей») или жёсткая охрана, с которой успешно справляется буддхиальный крокодил, или  бетонная ментально-эмоциональная стена, то есть общий взгляд на больного (пациента, клиента) как на недочеловека или некоторую абстрактную схему, ребус, который нужно разгадать.

В любом случае акцентуация буддхиального тела без надлежащей защиты атманического (фактически без санкции высокого эгрегора) ведёт к тому, что человек привлекает внимание Гагтунгра и тот посылает к нему крокодила. Буддхиальный Крокодил питается энергиями соответствующих тел; жизненными сюжетами, жизненными позициями и системами ценностей: точнее говоря, он пожирает энергию, выделяющуюся при их профанации, то есть при переходе на более низкий уровень. Очень отчётливо действие буддхиального (пассивно-вампирического) крокодила видно в психотропных препаратах, снимающих острые психические состояния, не решая вызвавшей их проблемы, но переводящих человека в полусонное состояние. При этом острота состояния, конечно, снижается, но за счёт того, что буддхиальная энергия, которая в принципе питает все остальные тела человека и даёт ему силы жить и мыслить, у него просто отбирается — это можно было бы сравнить с лечебными пиявками, если бы не последующие эффекты разрушения и деградации психики и жизненных сюжетов в целом, сопутствующие деятельности любого крупного буддхиального крокодила.

Внешне человек с буддхиальным крокодилом может быть очень (даже слишком) приятен и обходителен, но чаще у него характерный магически-гипнотически оккультный взгляд профессионального колдуна, буквально заставляющий других раскрыться и всё о себе рассказать, иногда вопреки непосредственному желанию человека. При этом основное внимание крокодила направлено на сюжет (по существу он просто тонкий сплетник), психологические подробности, важные для объекта его внимания, его чаще всего не интересуют. Результатом взаимодействия с таким крокодилом бывает чрезвычайно неприятное душевное состояние: человеку кажется, что его душу взяли и разрезали скальпелем, грубо перебрали по кишкам и, не зашив, швырнули обратно, облив какой-то ужасной грязью. Тем не менее, хозяин крокодила приобретает после этого над человеком не вполне понятную власть и может долгое время не отпускать от себя, пока не потеряет интереса. Вырваться же из-под его власти трудно. Для этого требуются определённые жертвы.

Каузальный Крокодил — обычный спутник гадалок, администраторов и политиков. В жизни социума он играет огромную роль, принимая самые разные обличья.

Каузальный крокодил питается энергией потока событий. Опыт взаимодействий с ним отражён в таких шедеврах народной мудрости как «Дорога в ад вымощена благими намерениями» и «ни одно доброе дело не остаётся безнаказанным». Энергетика каузального потока — это приблизительно энергетика денег. Событие — это то, что можно на них купить: поехать в отпуск, приобрести товар. Более значительные события, отражающиеся на буддхиальном плане (значимые для личной судьбы знакомства, устройство на работу и так далее), за деньги уже не достижимы (автор смиренно надеется, что читатель поймет эти слова в разумном смысле и не будет к ним придираться: конечно, и жену, и работу, и дворянский титул иногда можно купить, но не об этом идёт речь).

Вообще каузальный крокодил подстерегает неосторожных «практиков» — людей, активно принимающих участие в потоке событий, не имея защиты со стороны своего буддхиального тела, то есть не выработав устойчивых жизненных позиций и отчётливой системы внутренних ценностей. Этот крокодил влечёт своего хозяина в «гущу событий», но питается ими сам, оставляя человека словно в стороне от них — у него возникает ощущение невключения, непричастности и неудовлетворенности происходящим вокруг него и непосредственно с ним. Характерные признаки явления каузального крокодила и голодания каузального тела, чью энергию он пожирает, суть:

Экзистенциальная скука, где человеку ничего не хочется и ничего (никакие события и обстоятельства) его не привлекает и не радует. Хотя приэтом он может массу времени и усилий направлять на различные увеселения.

Нерешительность и лень, где у человека буквально нет сил, чтобы совершить тот или иной поступок, иногда для него жизненно необходимый. Все решения откладываются до последнего момента. Они не принимаются до последнего.

Жадность — самая обычная, финансовая, но доходящая до крайней степени, изумляя самого человека, так как зачастую идёт ему явно во вред. Но человек сам ничего не может с собой сделать, ведь крокодил не желает отдавать ни кусочка столь дорогой для него валюты.

Дистрофия каузального тела — тяжелая болезнь, выражающаяся в том, что человек перестает воспринимать происходящее с ним как события, а свои действия — как поступки. Жизнь становится безнадёжной пустыней серого существования, лишённого какого бы то ни было специального привкуса. Жажда события, поступка, в крайних случаях может довести человека до убийства или самоубийства — но это уже финальная стадия пожирания крокодилом каузального тела хозяина; начинается же всё обычно совсем по-другому.

Крокодил является, когда участие человека в потоке событий резко превышает допустимую его буддхиальным телом величину. При этом сам человек может быть очень активен, побуждая других к действиям, но почему-то в конце концов все усилия оказываются бесплодными или результаты не приносят никакого удовлетворения.

Сильный каузальный крокодил может дать большую жажду власти, поскольку она позволяет ему дирижировать крупными потоками событий, направляя их по воле Урпарпа. Крупный начальник чаще всего в рамках административной системы обязан иметь такого крокодила, иначе его просто не пустят к власти. Обычно крокодил сидит в приёмной, инвольтируя секретаря, по виду и манерам которого можно многое сказать о каузальном крокодиле его начальника. Человек с каузальным крокодилом обожает бескорыстных людей всех видов и вероисповеданий и всегда норовит стать объектом их альтруистических действий. При этом крокодил стремится сожрать такого незадачливого альтруиста целиком, вместе с пальцем заглотнуть и руку, а потом и всё тело.