CHANNELING-LITERATUR

Конспекты книг лучших русских авторов
в области знания и истории

 

Русский English Deutsch     

О смысле кладбищ

Авторские права принадлежат владельцу данного сайта.
Обращение в еврейскую общину города Амберга, а затем Мюнхена.

Здравствуйте, мои дорогие и близкие сердцу члены общины.

Что Вы думаете относительно нашего еврейского кладбища? Оно Вам нравится? К примеру, Вам нравится один и тот же повторяющийся срез на камне (последние 20 могил)? Количество и однообразность надписей? А именно: две буквы иврита (строго над звездой Давида), обозначающие - «здесь похоронен»; под ними ивритом написанное имя и дата; ниже имя и дата на латыни; а в завершении 5 еврейских букв - «Да будет душа его связана в узел жизни»? Ни на одном новом камне нет рисунка. Всегда одного и того же размера могильный камень и прилагающаяся к нему рама для земли или камней, отведённая, как единственный плацдарм для творчества. Но зато, как постоянный плюс для нашей общины – это достаточно хорошая скидка у каменщика на повторяющиеся шаблоны. Другими словами, за дополнительные изменения дополнительная оплата.

Может быть, мы всё же остановимся и задумаемся над тем, стоит ли нам шаблонно повторять старые привычки коллективного мышления наших дорогих предшественников или нет!? Поразмыслим на тему: окупится ли нам забота и вкладывание денег в уже усопших или снова нет? И стоит ли волноваться об эстетическом чувстве красоты внутри еврейского кладбища или… нет?

ТораТак вот! Прочтя всю Tору несколько раз и интересуясь Kаббалой, я не нашёл там категорических утверждений и доказательств о том, что загробного мира не существует. В этих книгах, просто, об этом почти ничего не сказано. Складывается впечатление, что в древности кто-то насильно вырезал данную информацию из религиозных книг. Поэтому не могу согласиться с теми раввинами, которые не верят в существование жизни после смерти. Наоборот! Жизнеутверждающий иудаизм смотрит на смерть очень интересно. Он считает, что ее причина – грех, но смерть искупает грех, готовя человека к Суду и обретению доли в жизни будущего века, воскресению из мертвых в конце времен. Индивидуальная человеческая жизнь не кончается смертью, как изгнанием не кончается путь Святого Израиля (цитата из Торы). Кстати, обратите внимание, что эти высказывания несут дополнительный более глубокий смысл: – «кто не грешит, тот не стареет». И прошу заметить, что грешить можно и в мыслях, разрушая себя изнутри.

Задумайтесь и о Кабале (магической книги евреев)! Универсальный закон мироздания гласит: Жизненная сила любого существа идёт туда, куда оно направляет "Фокус своего сосредоточенного наблюдения", "Фокус Пристального Внимания". Другими словами, то, на что мы обращаем своё внимание, чувствуем, созерцаем или думаем, начинает под воздействием перетекающей в него нашей личной психической силы, изменяться. Если кто-то читал Кабалу, то он поймёт меня, что именно на этом законе рассчитана вся её магия и огромное количество эзотерических (тайных) техник.

Современные духовные течения утверждают, что внимание – это заряженные микро-частички – это процесс их перемещения, их трансформации. Любая ценность определяется через концентрацию двух значений: внимание-силы и информации (схемы, узора). Всё построено на них. Это самый ценный продукт во вселенной (читайте книги Ориса). Поэтому, скорее всего, художник-создатель памятника получает 10% внимания, арендатор допустим 20%, кто ухаживает за могилой тоже непонятно. Могильная рама используется, как накопитель, а сам могильный камень – антенной в другие миры, где находится душа умершего и остаточный процент переходит ей.

Вот Вам пример:

Мы стоим перед могилой и думаем о недавно усопшем близком. Если мы думаем о нём и параллельно испытываем страх или любовь, страдание или счастье, грусть или радость, то мы либо мешаем, либо помогаем ему своим вниманием. Поэтому, считаю, что грустно и монотонно вспоминая о своих умерших родственниках (а это состояние легко навеивается окружающем пространством), мы приносим вред не только им, затрудняя им путь наверх, но и себе, недооценивая силу собственного мышления и притягивая магией мысли соответствующие события в повседневную жизнь.

Иврит Чтобы быть более осознанным, предлагаю всем нам, дорогие евреи, намного чаще задаваться вопросом: имеет ли для нас смысл то, что мы делаем в данный момент или нет. К примеру, разве есть смысл в строчках на иврите, если его родственники по определённым обстоятельствам не понимают написанного? Разве не достаточно для обозначения, что здесь похоронен еврей, шестиконечной звезды!?

Для примеров смотрите фотографии других кладбищ и памятников, взятых мной из интернета.

Пожалуйста, при рассмотрении, обратите внимание на размеры памятников. Наверное, многим неизвестно, что они соответствуют правилу, идущему от одного из раввинов древности. Он считал, что перед лицом Бога все равны и поэтому несправедливо богатому еврею ставить себе огромный склеп на зависть бедным. Данное правило создало тенденцию, особенно среди ортодоксальных евреев, создавать именно простые и строгие надгробия (с разными текстами поэтического стиля и орнаментом). Только на редких еврейских кладбищах высота надгробных камней превышала двух метров (фотография прилагается). Поэтому каждый из нас имеет свободу выбора размера памятника (до определённых заранее обговоренных границ).

В плане финансов, мои дорогие евреи, можно не волноваться. Дополнительные буквы у каменщика стоят немного (одна буква ca. 10 €). Подходящие рисунки от 150 до 750€. Подходящий цвет камня, его шероховатость, размер и т.д. могут обойтись немного дороже, чем тот стандарт, который мы уже имеем. Поэтому экспериментируйте!

Деньги чаще всего являются одним из самых дешёвых средств обмена энергий. Отдавать другим, а именно нашим ментальным и физическим здоровьем, временем, психическим состоянием и т.д., бывает куда труднее. А от всемирных законов гармонии и равновесия нам с Вами никуда не скрыться. Тысячекратно в этом убеждался.

РаввинКстати, я не до конца согласен с тем раввином и с вышеназванным правилом. Считаю, что большое материальное состояние не даётся кому-то незаслуженно. Много денег – это не показатель жадности человека (хотя такие случаи тоже допустимы и часты), а показатель его силы, самоконтроля, набранной жизненной мудрости, знания, божественной любви и т.д. Лично я возмущён, что нынешние раввины не стали умнее старых и до сегодняшнего времени не догадались до истинного смысла обряда погребения! Даже сама строчка «Да будет душа его связана в узел жизни» является кармическим преступлением по отношению к умершей душе. Слова «Да будет сохранён в вечности» куда больше соответствуют задачам и смыслу обряда. Тоже касается и обрезания мальчиков на восьмой день (в этот день - это нельзя делать).

Всё меняется, ничего не стоит на месте. Я уверен, что теперь существуют куда более лучшие способы адаптации в окружающей среде, чем найденные ранее. Раввины! Вы же отвечаете за то, чтобы евреи не отставали в своём духовном развитии!

Скажите! Разве есть что-то плохое в том, что на могиле моего дедушки, который был для нас как солнце и родился в Сочи, мы расположим рисунок солнца, облаков и чаек (рисунок прилагается)? Разве мы не помогли бы душе умершего этим? Мне бы хотелось знать точную причину отказа нашей просьбы!

До сегодняшнего дня я был всегда очень признателен предыдущему Vorstand(у) за усилия, вложенные в обустройство и дизайн нашей синагоги. Её энергетика благодаря этому способствует восстановлению психики человека.

В связи с этим предлагается рассмотреть вариант доделки (дорисовки) по возможности уже поставленных надгробных камней и на нашем кладбище, разрешение написания русского шрифта, и исключения некоторых строчек на иврите, вплоть до последних пяти букв (подобные фотографии памятников прилагаются). В качестве архитектора и дизайнера для этого случая предлагаю кандидатуру Юлии Хеберле (можно Юдицкого). Уважаю её как достойного заключительного редактора картин с высокоразвитым художественным вкусом.

Всем желаю самого лучшего и да прибудет с Вами мудрость.

Александр Макаров (член еврейской общины с 1996 года) Amberg, 13.05.2014

Amberg, den 18.05.2014

P.S. Бог не даёт испытаний не по силам. И если у кого-то нет денег на могильный камень, значит это и не нужно.

Мусорный ящик Переписка с Мюнхеном.

 

Здравствуйте уважаемые раввины синагоги мюнхена,

Я пишу Вам от имени еврейской общины г. Амберг. Прошу коротко ответить мне: какой примерный срок необходим Вам для компетентного ответа на мои вопросы? Считаю, что данное обращение было написано с чистой любовью и глубинным смыслом. Оно будет отдано в газету, поэтому просьба позволить, полученный от Вас ответ, тоже передать в редакцию.    

Заранее благодарю за содействие.

С любовью,

Александр Макаров (член синагоги г. Амберга)

 

Полученный ответ.

Уважаемый господин Макаров,

После собеседования с раввином Др. Левингером, он отвечает на ваши вопросы следующим образом: За определение текстов и размеров надгробных камней отвечают, собственно,  местные раввины.

Этот основной принцип был введен, чтобы не обделять бедных. Надпись на иврите является единственной характерной чертой для еврейских надгробий. Тем не менее, личные добавления текста конечно же не запрещены и могут быть написаны одним или двумя предложения на любом языке.

На мой взгляд, простые рисунки могут быть присоединены, но не портреты.

Но, как уже говорилось, решение о появлении надгробных камнях, лежит исключительно на ваших раввинах.

С наилучшими пожеланиями,

Debora Dobrovinsky, Israelitische Kultusgemeinde, München und Oberbayern K.d.ö.R., Sekretariat des Rabbinats, St.-Jakobs-Platz 18, 80331 München, Tel.: +49-89-202400-221, Fax: +49-89-202400-222, www.ikg-m.de