מוות כשלעצמו אינו קיים: רק הגופים משתנים, ומסע הרוח ממשיך אל האינסוף.
אוריס (יאלטה 1992).
אמנות המוות
כל מוות הוא הזדמנות לקפיצה רוחנית, לפריצת דרך של התודעה בדרך לאינדיבידואליזציה גדולה עוד יותר באחדות האלוהית. המוות חדש באופן מפחיד רק לאלה שמעולם לא אהבו באמת ובתמים בחייהם, שלא היו במדיטציה. הוא מייצג את הצורה הגבוהה ביותר של אהבה והצורה הגבוהה ביותר של אנרגיה מדיטטיבית, אך הוא אינו מביא עמו דבר חדש, מלבד מה שכבר חוויתם מתישהו במהלך חייכם.
המוות הוא אמנות אמיתית, משמעותית ונחוצה לאדם יותר מכל האחרות; זוהי אמנות, ברגע שהנשמה לומדת אותה, היא לעולם אינה שוכחת אותה ויכולה להשתמש בה בחקירת מציאויות אחרות של קיומה. מי ששולט באמנות זו מנצח את המוות לנצח, שכן אדם כזה מבין את כל משמעותו המיטיבה ואת תפקידו המשחרר.
אם אתם חיים מרגע לרגע, אז מוות כשלעצמו, בהבנתו היומיומית, פשוט לא יכול להתקיים עבורכם, כי שחרור כל רגע אחרון כדי להיפתח מיד לרגע הבא, פירושו למות במודע מרגע לרגע. כשיגיע המוות, לא תבחינו אפילו בבואו, כי הוא יהיה רק אחד מהרגעים הבאים של קיומכם האינסופי. עם המוות הפיזי, תדירות תנודות התודעה פשוט משתנה, והעולם הפיזי של מהירויות האור מתפרק באופן מיידי כאשליה גדולה.
כאשר אנו מקבלים את מותנו בשלווה ובשקט פנימי, עם מודעות מלאה לתהליכים הכימיים המתרחשים בתוכנו, אנו מפסיקים להתכחש, לשפוט אחרים, להתעצבן ללא סיבה, ולא הופכים עוד את כל חיינו למסחר בזאר זול.
המטרה להימנע ממוות ולהאריך את חייהם בכל מחיר נקבעת על ידי אלה המחוברים יתר על המידה להיבטים החיצוניים של חייהם, לברכות מדומות, לתחושות ורגשות הקשורים לנוכחות האישיות בגוף הפיזי. מטרה דומה רודפים גם אלה המשתמשים בהאטה יוגה להארכת חייהם, אך רבים מהם מונעים לכך לא כל כך מהפחד למות או מאהבה מוגזמת לחיים, אלא יותר מעניין מחקרי בצורה זו של קיום הרוח בעולם התופעות ומהשימוש בחיים להשגת גבולות הולכים וגדלים של יכולות האישיות הפיזית.
הגוסס חייב להיות מסוגל לא רק לפגוש את מותו בשלווה, עם תודעה בהירה ואומץ, אלא גם שתהיה לו תודעה מאומנת מספיק, שתאפשר לו בתהליך קשה זה להתגבר על כל הסבל הפיזי ואיבוד הכוחות.
ברגע שתתחילו להרגיש חופשיים ורגועים עם המוות, תגיעו לחיים שלעולם לא יוכלו להיקטע. כדי ללמוד את אמנות המוות, כדי להיות מסוגלים למצוא את מה שמעבר לחיים ולמוות, עליכם ללמוד להשתמש גם בחיים וגם במוות.
המוות הוא בסך הכל המבחן הסופי, מבחן הגמר עבור האישיות האנושית הארצית, אך שוב, רק ביחס להיבטים הנוגעים לחייה הארציים.
להחמיץ את ההזדמנות לחוות במודע את המוות העצמי פירושו להחמיץ את ההזדמנות לפגוש את אלוהים, כי רק במוות שתי האפשרויות האחרות להארה – אהבה ומדיטציה – פורחות באופן אוטומטי.
עם בואו, המוות יישא אתו בזרם ההולך ומתרחק מכם של ההוויה החומרית המוכרת את כל הקשרים הקודמים שלכם, את כל התשוקות שפקדו אתכם בעבר – ורק לאחר מכן, כאשר כל התשוקות המדומות והרצונות חסרי ההיגיון שלכם יושמדו על ידי המוות, אנרגיית האהבה תהפוך טהורה קדמונית, כפי שהייתה לפני התגלותכם החומרית הגסה בעולם הזה.
אם אתם אוהבים מישהו מאוד חזק, אז אהבה זו הופכת גם לחלק מכם. אינכם הבעלים של אהבתכם; זו אינה רכוש, זו – איכות קיומכם. וכך, בזמן המוות ואחריו, כל עושרכם הפנימי יישאר אתכם, ואילו כל החיצוני, שצברתם בהמולת העולם הזה, יילקח מכם.
לכן, כל עוד שלווה נפשית לא הושגה על ידכם בחיים, היא לא תוכל להיות מושגת על ידכם גם במוות. כל מה שיפה ונשגב שתוכלו להשיג בחייכם, תוכלו לשמר גם לאחר המוות, אך לא להיפך. אם השגתם בחייכם מדיטציה עמוקה, אז מותכם יהיה המדיטציה העמוקה ביותר שלכם.
אם הצלחתם להגיע לאהבה גבוהה וטהורה, אז מותכם יתגלה לכם כאוהבה הטהורה והנשגבת ביותר. אם בכל חייכם הגעתם לאלוהים, אז מותכם יעלה על כל ציפיותיכם, היפות ביותר – הוא יהיה אלוהי. לכן, אם בחייכם אינכם מחמיצים אהבה אמיתית, אם גם מדיטציה מוכרת לכם, אז לא תהיה לכם כל קושי מיוחד להתוודע מקרוב גם למוות שלכם ברגע מסוים.
אם תיכנסו למוות שלכם בקלות ובשמחה, חוויה זו תישאר אתכם לנצח ותהפוך לפנינה הגדולה ביותר של ניסיון חייכם. אבל הנשמה באה לכדור הארץ לצבור ניסיון, שכן רק הוא יכול להעניק לאדם ביטחון מלא בפתרון שאלות מסוימות, כולל אלו הנוגעות למוות. באמצעות ידע תיאורטי בלתי אפשרי להתגבר על פחד המוות.
הוא ירדוף אחריכם תמיד, יארוב, ידרוך על עקביכם, עד שתלמדו בעצמכם את מה שכל המוארים שולטים בו – את אמנות המוות, עד שתהיו בטוחים לחלוטין שאתם מסוגלים לנצח את המוות, בכל עת שיגיע. רק ביטחון מציל מפני פחד.
לשם כך יש להחזיק ביכולת שכנוע עצמי מוחלט ודמיון ללא דופי. זהו מה שמשתמע מן המושג "כוח רוחני".
מדיטציה היא מה שהופך בהדרגה למאפיין איכותי של קיומכם. זה – מה שצופה בצד הפנימי של חייכם, זו – אישיותכם הפנימית.
כאשר תלמדו לעשות מדיטציה עמוקה באמת, לא רק שתתרחקו מפני השטח של חייכם האשלייתיים, אלא גם תותירו יחד אתכם ואת כל מה ששייך לאשליה זו: את תודעתכם, את עברכם, את זיכרונכם... זו הסיבה שמדיטציה עמוקה כל כך דומה למוות אמיתי, מציאותי.
רק על ידי "מוות" מרצון זה, על ידי ירידה לעומקכם האמיתי, ל"אני" האמיתי שלכם, תוכלו להגיע ביום מן הימים לאותה מציאות שהיא נצחית. בהחלט ייתכן שבחיים לא תגיעו לעולם למצב זה, אך תרגול מתמיד של שיטה זו בהחלט יסייע לכם ברגע בואו של מותכם האמיתי.
הגוף מת, ואתם ממשיכים הלאה. ואם תתמידו בטכניקה זו, יום אחד תוכלו לצאת מגופכם ולהביט בו מבחוץ, להביט בגופכם המת המונח לפניכם. אך כל עוד החיים לא הפכו עבורכם לחסרי תועלת, לעולם לא תחשבו על לצאת מגבולותיהם.
מות האישיות, ה"אני" הנמוך שלכם, יכול להיות מלווה בפחד משחרור, מפני צעד אל הלא נודע, אל הריק, פחד ממחשבות ששום דבר לא יכול להציל אתכם ולעצור את נפילתכם.
פחד זה נגרם מחוסר הכרה בריק של טבעכם האמיתי – המרחב האינסופי שבו אנו צצים, מרחב שהוא הוא האמת היחידה.
מאסטר מדיטציה אחד אמר: "אם לא באתם אליי כדי למות, עדיף שתלכו הביתה – אינכם מוכנים לתרגול."
מדיטציה עמוקה נפלאה כבר רק בכך שהיא מסוגלת להביא אתכם בחופשיות ובמודעות לרגע המוות העתידי שלכם. בעצם, מדיטציה היא "מוות": האדם תחילה, ככל שהמוח מפסיק את עבודתו, "מת" לאט לאט במרחב-זמן הפנימי של נשמתו, ואז קם לתחייה באופן בלתי צפוי שוב לחיים נצחיים מחוץ למרחב-זמן. במדיטציה אנו "מתים" בכל פעם, כביכול, בזמן, כדי "להיוולד מחדש" שוב ושוב בנצח.
"מוות" כזה עמוק יותר ממוות רגיל, משום שבמהלך המוות הפיזי, הזיהוי עם הגוף נשאר עוד זמן מה, וההיפרדות אינה כה מוחלטת. בזמן המוות, הנשמה מאבדת רק את גופה הפיזי, אך כל המנגנון האסטרו-מנטלי של תפקודה נשאר זהה והופך למקור ייסורים וסבל שלאחר המוות, או למקור אושר ותענוגות שאינם מן העולם הזה.
כאשר תמותו, תדעו שרק הגוף מזדקן, נחלש ומתפורר, מכיוון שהוא חי בזמן ותופס נפח מסוים במרחב. אך ליבתכם הפנימית העמוקה ביותר, רוחכם, שיצרה את נשמתכם ועיצבה אתכם כאישיות, אינה כפופה לזמן; היא לעולם אינה נולדת ולעולם אינה מתה.
כדי להגיע לנירוונה, עליכם להניע את תודעתכם פנימה, וכדי להשיג אובייקטים, עליכם להניע את תודעתכם החוצה (וזה מה שרוב האנשים עושים בדרך כלל, נגררים אחר תאוות חושיות וצרכים גופניים). מטרתו הסופית של האדם היא מות כל מה שיש לו קיום יחסי בלבד: כל הערכים החומריים חייבים להיות מוערכים מחדש, כל האידיאלים הארציים מושמדים, כל האלילים נהפכים.
זהו מות כל מה שבר חלוף באדם, חיסול כל הנטיות האנוכיות, התשוקות האישיות, כל מה שבזוי ומושך את האדם לאדמה. לכן המוות הוא שחרור, אך את המוות הזה עליכם לחוות בחיים; עליכם להרגיש את כל עומק האשלייתיות של העולם הזה, ואז המוות יהיה עבורכם לידה אמיתית לחיים חדשים – חיים אמיתיים וללא תנאי.
כל הצרכים החיוניים הללו מאלצים אתכם לשמור על קשר מתמיד עם העולם הסובב אתכם, תוך שכחה מהמזון הרוחני. וכל עוד לא יופיעו לכם בדיוק אותם צרכים דחופים, שניתן לספקם רק באמצעות תנועה פנימה, לעולם לא תנועו פנימה. אך אם קיים צורך, אז התנועה אל תוך עצמכם קלה ופשוטה בדיוק כמו יציאתנו הרגילה לרחוב, כלומר החוצה.
כל רצון ארצי זקוק לגוף ארצי כ"כלי תחבורה" ואמצעי להשגה. זוהי בדיוק הסיבה לכל ההחזקות של הגוף הפיזי האנושי על ידי מה שנקרא "רוחות נמוכות" של האסטרל, שהן למעשה נשמות של נפטרים שעדיין לא מפותחות מבחינה רוחנית. הן אינן יכולות לספק את רצונותיהן הנמוכים הרבים ללא גוף צפוף מספיק, ולכן הן נכנסות לגופים של חלשי הרצון ביותר או של אלה הנוטים לחטאים שונים ועודפים תחושתיים, ומדחיקות על ידי חדירתן את תודעותיהם שעדיין מפותחות בצורה חלשה.
