Эгрегор, общество и человек

Эгрегор и человек

Эгрегор даёт человеку цель, смысл жизни, волю и силы для существования. Яркие примеры того, как преданное служение эгрегору даёт буквально нечеловеческие силы:

• Пожилой актёр, который в жизни является полной развалиной, но на сцене — замечательный исполнитель.
• Мать, в одиночку вырастившая многочисленную семью.
• Воин, стойко выносящий пытки врага.

Однако не каждый эгрегор способен на это.

Прежде чем предоставить человеку канал, эгрегор часто испытывает его. Это происходит путём создания препятствий как во внешнем мире, так и внутри самого человека. Самый распространённый тест: сначала дать канал, а затем забрать его. Цель — понять, разочаруется ли человек и откажется от открывшихся ему возможностей, или же продолжит к ним стремиться (например, в науке, искусстве, спорте, или к членству в каком-либо сообществе).

После открытия канала эгрегор снабжает человека мыслями, эмоциями и силой. Взамен он начинает определённым образом программировать его, обеспечивая свою целостность, существование и дальнейшее развитие. Здесь действует строгий принцип: «не ходи в чужой монастырь со своим уставом». Попадая в новый коллектив, человек должен почувствовать его неписаные законы и неукоснительно их соблюдать, иначе его просто вытолкнет из этого коллектива. Сильный эгрегор, защищая себя от нежелательного вторжения, может даже повлиять на внешние обстоятельства жизни человека, не дав ему возможности попасть в коллектив (например, «случайно» отменится электричка).

Любой человек, имеющий канал к эгрегору, может воздействовать на него напрямую (например, через молитву, интенсивное размышление о судьбе коллектива, построение планов) или косвенно, просто своим образом жизни. Любой поступок человека, служащего эгрегору, воздействует на этот эгрегор.

Таким образом, служение эгрегору происходит непрерывно, независимо от того, думает человек о нём или нет. Эгрегор нуждается в инициативе и творчестве человека во всех ситуациях, в частности, в его самостоятельном осмыслении их. Поэтому эгрегор не склонен давать точный и полный анализ ситуаций и однозначные рекомендации по поведению человека. Только в особых случаях, когда цена ошибок слишком велика, эгрегор (при сильной связи между человеком и эгрегором) может отключить сознание, и человек будет действовать буквально как марионетка.

Вести себя неэтично по отношению к эгрегору (то есть не выполнять его требования) можно лишь очень короткое время. Эгрегор быстро перекрывает каналы связи и выталкивает человека: сначала на более низкие уровни служения, а затем и вовсе отказывается от него. Испортить отношения с эгрегором гораздо легче, чем наладить. С точки зрения данного эгрегора, этичным является такое поведение, которое помогает выполнить его кармические задачи. Неэтичным считается то, что препятствует выполнению этой программы.

Этика эгрегора

Целью любого вида познания является выработка символического языка, через который эгрегор может передавать человеку энергетическую информацию. Этика — это основное средство, с помощью которого эгрегоры управляют человеческими коллективами и отдельными людьми. Сложность в том, что каждый человек связан со многими эгрегорами. Каждый его поступок так или иначе влияет на все связанные с ним эгрегоры, поэтому один и тот же поступок часто бывает этичным с точки зрения одного эгрегора и неэтичным с точки зрения другого.

Этику создаёт эгрегор, а конкретные формы ей придаёт соответствующий коллектив. Этика эгрегора касается судьбы самого эгрегора. Поэтому она безразлична к судьбе отдельного индивида, по крайней мере, в той её части, которая не затрагивает интересы данного эгрегора.

Иными словами, этика — это попытка осознания происходящего на уровне видимых явлений. Этику не следует путать с моралью. Мораль коллектива — это рационализация данным коллективом этики соответствующего эгрегора.

Мораль груба, схематична и статична. Естественно, она не может адекватно отражать этику эгрегора. Мораль — это, так сказать, конец служения, а не его начало. Человек, служащий эгрегору и пытающийся рационализировать принципы своих действий, приходит к тем или иным моральным принципам. Однако обратный переход невозможен: человек, следующий принципам морали, не получает канал в эгрегор и не начинает ему служить. Поэтому категории морали всегда воспринимаются подрастающим поколением как «липа»

Для человека, не имеющего канала в эгрегор, мораль в лучшем случае играет роль подсказки, помогающей вести себя так, чтобы не навлечь на себя гнев коллектива. В худшем — это цепи, ограничивающие свободу. Мораль чрезвычайно удобна для злоупотреблений. Функция морали, по идее, сводится к тому, чтобы заставить членов коллектива служить соответствующему эгрегору. Человека, всегда ведущего себя морально, трудно упрекнуть, но он в принципе не может служить эгрегору, требующему этичного поведения, которое в каждой ситуации должно быть особенным и творческим. Шаблоны морали в чистом виде в действительности применяются редко. Любая ситуация сложна, и следует сначала увидеть её как можно более подробно, а уж потом искать этичный способ поведения, а не схематизировать её заранее моральными категориями с целью прямого применения моральных принципов.

Одна из основных этических проблем — это выбор эгрегора.

У каждого человека есть самый высокий эгрегор из числа его кармических эгрегоров. Вся его жизнь в целом, хочет он того или нет, — это служение этому эгрегору. При этом аморальное поведение по отношению к самому себе является неправильной реализацией своей кармической программы, в частности, служением не тем эгрегорам. Окружающими такой человек может рассматриваться как совершенно моральный. Его поведение по отношению ко всем эгрегорам может быть вполне этичным, за единственным исключением: оно неэтично по отношению к его высшему кармическому эгрегору, который чаще всего не связан ни с каким конкретным коллективом. Именно поэтому индивидуальная этика постигается с таким трудом.

Сам эгрегор, как правило, безразличен к частным поступкам человека, но следит за общей линией его жизни, а именно, за сменой его основных эгрегоров. При этом предопределены не только эгрегоры, с которыми будет связан данный человек, но и уровень служения (ширина канала). Неэтичное поведение по отношению к кармическому эгрегору приводит к тому, что он бывает вынужден сузить канал связи, и тогда человек не в силах выполнить свою кармическую задачу по отношению к данному эгрегору.

Это делается просто и ради обучения. Эгрегор создаёт в защитном поле эгоического эгрегора дыру (о нём пойдёт речь в дальнейшем). Эта дыра портит энергетику последнего и не даёт ему её залатать, пока тот не изменится надлежащим образом. Подобная энергетическая течь — очень важный знак, по которому можно понять, в каком направлении нужно расширять сущностное сознание и менять эгоический эгрегор. Такие энергетические дыры в эгоическом эгрегоре бывают самого различного рода, но наиболее типичны две: роковое одиночество и непрошеная любовь.

Однако поддержание широкого канала связи (интенсивное служение эгрегору) требует от человека очень многого. Чтобы вести себя этично, человеку необходимо уметь очень точно оценивать ситуации, в которые он попадает. Причём не только своими глазами, но и глазами эгрегора. Лишь после этого эгрегор даст задание, иногда довольно сложное, касающееся поведения человека в этих ситуациях. Любое невыполнение этого задания будет неэтичным.

Интерес заключается в том, что чем больше человек подключён к эгрегору, тем более творческими становятся задания, получаемые от эгрегора, и тем сложнее и увлекательнее эгрегориальная этика.

Чем же следует руководствоваться при выборе эгрегоров и каналов к ним? Эгрегор следует выбирать, по возможности, в соответствии со своим эволюционным уровнем. Порой, однако, приходится работать и с эгрегорами более высокого или низкого уровня. Тогда всё же часто остаётся возможность выбрать тип служения и канал, более или менее соответствующий своему эволюционному уровню. Иди, куда тебя зовут, но делай не то, что тебя просят, а максимум того, на что ты способен.

Эгоический эгрегор

Регулировка роли эгоического эгрегора чрезвычайно важна для всей жизни человека, и здесь очень трудно дать какие-либо общие рекомендации. Кармически эта роль у разных людей варьируется в очень широких пределах.

• Некоторым самой судьбой предназначено руководствоваться общепринятыми нормами поведения и плыть, так сказать, по течению (их эгоический эгрегор слаб).
• На другом полюсе находятся люди, которым кармически предопределено создание мощного эгоического эгрегора, противопоставление себя среде, окружающим тенденциям и морали, а также создание своей системы поведения, этики, быть может, оригинальной философии или своеобразного окружения. Для таких людей попытка приспособления (чего всегда требует среда) губительна: приспособление получается плохо, а реализовать себя не удается. Нереализация способностей (то есть неиспользование канала связи с эгрегором) сильно отягощает карму, независимо от того, осознаёт человек свои способности или нет. Гениальный писатель должен писать романы, а не заниматься сельскохозяйственными работами.

Служение эгоическому эгрегору не следует путать с эгоизмом.

Эгоист (в обычном смысле слова) — это тот, кто, получая энергию по каналам различных эгрегоров (работы, неформальных групп, семьи и т. п.), норовит отдавать её только эгоическому. Это своего рода энергетический вампир. Подобное поведение приводит к тому, что эгрегоры, не добившись от него служения, прикрывают каналы связи, и энергия от них перестаёт поступать. Внешне это выглядит довольно неприглядно: таких людей выталкивает из различных неформальных коллективов, а в формальных коллективах их дружно недолюбливают.

Будучи изгнан из коллектива (то есть отлучён от определённого эгрегора), человек может попытаться изменить свою манеру поведения, а может продолжить те же действия, стараясь внедриться в следующий эгрегор и использовать его энергетику в своих целях. До поры до времени подобное поведение может сходить с рук, но следует помнить, что эгрегор эгрегору рознь: одни мягче, другие жёстче, но подавляющее большинство из них сильнее эгоического.

Однако есть и другая, менее наивная линия поведения. Человек, ощущая слабость эгоического эгрегора, может попытаться внедриться в желанный для него эгрегор, используя энергию других эгрегоров, которым он служит и каналы которых находятся в его распоряжении. Типичный пример — попытка завоевать расположение женщины, используя служебное положение или профессиональные знания, скажем, приглашение возлюбленной на научный семинар или пуск объекта. Иногда это очень даже помогает.

С одной стороны, такой подход более эффективен, поскольку используется больше энергии. С другой стороны, использование значительных энергетических потоков в личных целях ведёт к сильному увеличению хаоса во всех вовлечённых эгрегорах, и они принимают соответствующие меры. Если мелкий личный эгоизм не привлечёт особого внимания крупного эгрегора, то значительные энергетические воздействия, в частности, потери, несомненно будут замечены, и последует ответ на эквивалентном энергетическом уровне. Это положение шпиона, работающего одновременно на несколько враждующих стран: рано или поздно его обязательно убьют (да и предшествующая этому событию жизнь будет довольно нервной), но до того он может доставить хозяевам изрядное количество хлопот и неприятностей.

Описание эгоического эгрегора будет неполным, если не упомянуть об одной его особенности. Человек, ему служащий, имеет минимальную свободу воли из всех мыслимых: чаще всего он становится рабом своих желаний, то есть низших программ подсознания. Силы для преодоления подобного рабства можно найти лишь в следовании более возвышенным целям, идеалам и в переключении на более высший эгрегор.