Körperliche Krokodile einer anderen Welt

Allgemeine Beschreibung der Körperlichen Krokodile

Der Autor wird den Leser nicht mit einer detaillierten Beschreibung der Machenschaften der feinstofflichen Sieben auf allen Chakren der feinstofflichen Körper ermüden. Stattdessen wird er eine viel gefährlichere und bösartigere Spezies von Kreaturen beschreiben, die von GagtungrDämon Gagtungr umfasst und ist verantwortlich für eine Reihe niederer Dämonen: Gisturg, Fokermu und Urparp. Jeder von ihnen besitzt beträchtliche Macht.

Gagtungr hat stets die breite Einführung grob-vibrationsfähiger Bazillen des Kosmischen Bösen namens „Ego-Prinzip“ in unser Sonnensystem sichergestellt. Aus den düsteren astralen Zentren der Emanation von Lüge, Diebstahl, Gewalt und religiöser Heuchelei formt er Ideen, die er dann auf die physische Ebene projiziert, um allen gefallenen und noch unvollkommenen Bewusstseinen (wie Nicht-Menschen) die Existenz zu ermöglichen. für spezielle Zwecke geschaffen und keineswegs jedem Menschen gesandt werden. Diese Entitäten existieren in den Vibrationsbändern der feinstofflichen Körper und werden im Folgenden bedingt als Krokodile bezeichnet; und obwohl ihr Aussehen stark von einem gewöhnlichen Alligator abweichen kann, verdienen sie nach Ansicht des Autors diesen Namen aufgrund ihrer Raubtierhaftigkeit, Aggressivität und sehr geringen Steuerbarkeit durch den Menschen.

Gemäß der Nomenklatur der Körper werden nachstehend die folgenden Arten von körperlichen Krokodilen betrachtet: atmanisch, buddhial, kausal, mental, astral, ätherisch und physisch. Grundsätzlich sollten bei einem normalen, sozialisierten Menschen keine Krokodile vorhanden sein (dadurch unterscheiden sie sich von den feinstofflichen Sieben). Dennoch entsteht mit zunehmender persönlicher Energie oder infolge eines starken Ungleichgewichts der feinstofflichen Körper oft eine Situation, in der einer von ihnen viel stärker wird als alle anderen – meistens ist dies der vom Menschen am stärksten genutzte Körper.

Wenn die Vibrationen dieses Körpers eine bestimmte Größe erreichen und die Bemühungen der Lichtkräfte zur Harmonisierung der menschlichen Energie vergeblich sind, schwimmt ein Krokodil aus den höllischen Egregoren Gagtungrs – eine besondere feinstoffliche Entität, die auf der Vibration dieses Körpers aufgebaut ist – und wird zu einem episodischen oder ständigen Begleiter dieses Menschen. Das Krokodil erscheint der Idee nach (wie es sich das vorstellt) als Helfer. Doch schon bald stellt sich heraus, dass es ganz eigene, klar definierte Interessen hat. Für seine Dienste bietet es an, aktiv die für den jeweiligen Körper benötigte Energie zu suchen und zu greifen. Man muss es sehr großzügig entlohnen, das heißt, es verschlingt 9/10 oder mehr dessen, was der Mensch mit seiner Hilfe erlangt, und wenn keine Beute vorhanden oder unzureichend ist, beginnt es, den Körper des Menschen selbst gnadenlos zu quälen und ihn buchstäblich bis auf die Knochen abzufressen (sofern feinstoffliche Körper Knochen haben). Und obwohl sich Krokodile auf verschiedenen Körpern unterschiedlich manifestieren, werden solche Menschen in der Gesellschaft schwer ertragen und meistens ostracisiert (volkstümliche Verbannung, einschließlich der höchsten sozialen Kreise, wo man im Gegenteil ohne ein entsprechendes Krokodil nicht akzeptiert wird).

Arten von Krokodilen und Methoden zur Bekämpfung

Krokodile jeder Ebene teilen sich in zwei Typen: aktiv-aggressive und passiv-vampirische. Ihre Raubtierhaftigkeit ist in beiden Fällen gleich, das heißt, sie versuchen, alles zu verschlingen, was ihnen in den Weg kommt, und hören schlecht auf Anweisungen des Menschen (sofern er überhaupt versucht, welche zu geben). Für aggressiv-aktive Krokodile charakteristisch sind eine große Anzahl großer, scharfer Zähne und lange, giftige Krallen, mit denen sie die Beute zerreißen können.

Passiv-vampirische Krokodile haben anstelle von Krallen und Zähnen spezielle Saugnäpfe, mit deren Hilfe das Krokodil, die Beute von allen Seiten umfließend, sich an sie saugt und ihre gesamte Energie aussaugt. Den Kampf mit einem solchen Krokodil aufzunehmen, ist für einen normalen Menschen ziemlich schwierig, da sein natürlicher Schutz nicht ausreicht und er normalerweise kein vergleichbares Tier entgegenstellen kann. Daher endet der Kampf in der Regel mit einer ruhmlosen Niederlage, wonach der betreffende Körper lange krank ist und der Mensch seine Energie insgesamt nur schwer wiederherstellt. Kluge Menschen ziehen es in solchen Fällen vor, sich nicht einzulassen, sondern dem Krokodil ein Stück zuzuwerfen. Doch leider begnügt es sich nicht immer damit, und manchmal sind verzweifelte Konflikte bis zum tödlichen Ausgang möglich.

Ursachen für das Erscheinen von Krokodilen

In der Regel erscheint ein Krokodil nicht auf den ersten Ruf. Der Mensch muss ziemlich lange die natürliche Ethik seines Lebens verletzen, die Augen vor dem Pflichtgefühl verschließen, Gewissen und Stimmen hoher Egregore unterdrücken und in seinen Körpern und seinem Leben starke Ungleichgewichte verursachen, um Gagtungr ernsthaft zu interessieren. Es kommt natürlich vor, dass ein Mensch mit einem bereits an ihn gebundenen Krokodil geboren wird, das ihn sein ganzes Leben lang begleitet, aber das sind vergleichsweise seltene Fälle, die einer besonderen Betrachtung bedürfen. Obwohl, andererseits, ein starker Energiekanal, charakteristisch für große Menschen, immer die Aufmerksamkeit feinstofflicher Raubtiere auf sich zieht, und ein paar Krokodile leicht bei praktisch jedem von ihnen zu erkennen sind.

«Doch was Tragödie, Verrat
für den Slawen ist,
ist Unsinn für den Gentleman
und den Adligen.»

(I. Brodsky).

Atmanisches Krokodil

Das Atmanische Krokodil (man könnte es auch atheistische nennen) ist charakteristisch für Menschen, die sich aktiv, aber erfolglos mit spirituellen Suchen beschäftigen, sowie für spirituelle Pseudolehrer, die vorgeben, andere an einen hohen Egregor anschließen zu können, aber in Wirklichkeit gegensätzliche Bestrebungen haben.

Der Mensch kann sich auf verschiedene Weisen nach oben, zum Allerhöchsten oder einem erhabenen Ideal hinziehen lassen: instinktiv, wie eine Blume zur Sonne und zum Licht strebt und in deren Abwesenheit leidet; oder aus Pflichtgefühl, aus Verpflichtung; oder dem Wunsch, sozialen Vorstellungen zu entsprechen; und aus vielen anderen Gründen, von denen physische Krankheiten nicht die letzten sind. Doch um sich an einen hohen Egregor anzuschließen, bedarf es erstens Seiner Zustimmung dazu; zweitens bestimmt Er, nicht der Mensch, die Formen des Dienstes; und drittens werden der Moment und die Situation des Anschlusses selbst, wenn er überhaupt möglich ist, vom Egregor sorgfältig vorbereitet – manchmal ziemlich lange.

Wenn ein Mensch, ohne ausreichende Geduld, beginnt, die Energie seines Atmanischen Körpers zu forcieren, kann er anfangs sehr zufrieden sein: Er fühlt, dass während des Gebets etwas geschieht. „Gott hört mich!“ – während ihn in Wirklichkeit ein anfangs kleines, aber sehr räuberisches und gefräßiges Atmanisches Krokodilchen „hört“ (und sehr gutheißt), das auf atmanischem Brot wie Hefe wachsen wird – das ist die erste Variante seiner Manifestation.

Die zweite Variante ist bei einer tatsächlichen Verbindung zu einem hohen Egregor möglich, die anfangs vom Menschen eine Menge Anstrengungen zur Umstrukturierung seines buddhialen Körpers erfordert, das heißt seiner Lebenspositionen und Werte, sowohl bewusster als auch unbewusster – im Grunde ist es eine Umstrukturierung der gesamten Psychologie. Von der Nützlichkeit des Menschen für den Egregor in dieser Anfangsphase ist noch keine Rede: Der Egregor gibt dem Menschen eine starke Involvierung des atmanischen Körpers (also höchsten Willen und Inspiration), damit der Mensch mit ihrer Hilfe allmählich seinen buddhialen Körper umgestaltet, und erst danach den kausalen und die übrigen – und erst dann beginnt im Wesentlichen der Dienst. Wenn der Mensch jedoch versucht, dem hohen Egregor sofort zu dienen, ohne die niederen Körper umzugestalten, und das auch noch auf atmanischen Schwingungen, dann werden diese dem Egregor höchstwahrscheinlich einfach nicht nützlich sein, aber dafür die Aufmerksamkeit des Krokodilchens auf sich ziehen.

Die dritte Variante des Erscheinens eines atmanischen Krokodils ist die Forcierung des atmanischen Körpers mittels mental-atmanischer, d.h. mentaler Modellierung oder geistiger Erfassung des Ursprünglichen. Im Allgemeinen rufen die Vibrationen der Körper eines mentalen Menschen eine starke Resonanz in den Körpern des Menschen selbst hervor, und insbesondere ruft die mentale Erforschung des Allerhöchsten religiöse Gefühle hervor – und nicht einen hohen Egregor, auf den sie sich beziehen sollten. Stattdessen, wenn der Egregor sich nicht findet, erscheint ein Krokodil, das die resonierenden Vibrationen des atmanischen Körpers frisst – das Schicksal atheistischer Wissenschaftler, die Religionen und Glaubensrichtungen „wissenschaftlich“ erforschen.

Die vierte Variante des Erscheinens eines atmanischen Krokodils ist unehrliche spirituelle Lehrerschaft, die darin besteht, dass der Lehrer, anstatt die atmanischen Körper der Schüler mit einem hohen Egregor zu verbinden, ihre atmanische Energie auf seinen eigenen atmanischen Körper umlenkt. Dabei bläht sich letzterer hypertroph auf (was bei Neulingen einen starken Eindruck hinterlässt) und zieht die genaue Aufmerksamkeit Gagtungrs auf sich.

Die fünfte Variante des Erscheinens eines atmanischen Krokodils ist seine Geburt zusammen mit dem Menschen selbst, der von Kindheit an eine starke atmanische Energie besitzt, und die das Krokodil größtenteils absaugt, um das Kind mehr oder weniger an die soziale Norm anzupassen. Wenn dieser Mensch aufwächst, erkennt er gewöhnlich die Anwesenheit des Krokodils und klärt irgendwie die Beziehungen zu ihm: entweder vertreibt er es und wird eine spirituelle Person, oder er wird von ihm gefressen, oder er kämpft sein ganzes Leben lang erfolglos mit ihm, kann es aber nicht besiegen, da er von Zeit zu Zeit doch seine Dienste in Anspruch nimmt.

Ein entwickeltes atmanisches Krokodil ist ein furchterregender Anblick, und der Umgang mit seinem Besitzer (um nicht zu sagen – Eigentümer) ist meistens sehr unangenehm. Dies ist ein Mensch (Besitzer), in dessen Nähe oder im Laufe der Interaktion mit dem die Seele vorübergehend (und manchmal für immer) den Glauben, die Inspiration, die höchste Bestrebung verliert – all das, was dem Menschen die Verbindung zum Ideal, also zu einem hohen Egregor, gibt. Bei der Kommunikation unterbricht sein atmanisches Krokodil den Verbindungskanal zum Egregor und leitet ihn auf sich selbst um, und dem Gesprächspartner im atmanischen Körper gibt es eine Involvierung Gagtungrs – Zweifel, Niedergeschlagenheit, Enttäuschung, Pessimismus, Hoffnungslosigkeit und Sinnlosigkeit der Existenz. Dasselbe herrscht tief in der Seele des Krokodilbesitzers, da sein atmanischer Körper stark durch das Krokodil verschmutzt ist, oder (wenn das Krokodil den atmanischen Körper vollständig absorbiert hat) dort Ideale des Dienstes an einem harten Egregor existieren – Kraft, Macht, Stärke und strenge Unterordnung. Wie alle Raubtiere fordert das Krokodil vom Menschen ständige Fütterung mit atmanischen Energien, und wenn diese nicht ausreichen, ernährt es sich vom atmanischen Körper des Besitzers, was diesen Körper durch seine Bisse in einen elenden Zustand versetzt und ihn vollständig der Energie beraubt – Drogenabhängige (allerdings auf dem ätherischen Körper) nennen dies Entzug. Äußerlich können diese Zustände zu Ausbrüchen wütenden religiösen Fanatismus, Hass auf Andersgläubige und überhaupt alle führen, die die „hohe Idee“ des Menschen nicht teilen, d.h. die Besitzer atmanischer Energie, die für sein Krokodil ungenießbar ist.

Buddhiales Krokodil

Das Buddhiale Krokodil ist charakteristisch für professionelle Psychologen und Zauberer – Menschen, die sich mit Weltanschauung und feinstofflich-karmischen Themen beschäftigen, insbesondere mit Flüchen, persönlichen und familiären (Variante – erbliche Schizophrenie), d.h. Menschen, die Schicksal, Psychologie, Weltanschauung und globale Werte verändern. Hier ist die Ursache für das Erscheinen des Krokodils meist das Fehlen eines angemessenen Schutzes des buddhialen Körpers durch den atmanischen, wenn der erstere vom Menschen aktiv neben dem zweiten entwickelt wird. Im Allgemeinen birgt jede Professionalität und übermäßige Spezialisierung die Gefahr des Erscheinens eines entsprechenden Krokodils, das den Menschen ziemlich жестко „harmonisiert“, indem es nach der bekannten Prokrustes-Methode einfach den überragenden Teil des übermäßig entwickelten Körpers abbeißt.

Im Allgemeinen ist eine starke Verbindung zur Energie eines fremden buddhialen Körpers ziemlich gefährlich, da eine fremde Geschichte auf einen zu engagierten Gesprächspartner übergehen kann und bei ihm eine gewisse „Phasenverschiebung“ (lies – Verschiebungen des Versammlungspunktes bei Carlos Castaneda) stattfindet. Der Schutz, wie auch im Falle einer Krankheit des physischen Körpers, kann zweifach sein: entweder ist es ein natürlicher Schauer feinerer Energie des übergeordneten Körpers, in diesem Fall – des atmanischen –, oder eine sorgfältige Isolation, Gummihandschuhe und spezielle Instrumente: Skalpell, Klemme, Nadel und Faden.

Beispielsweise ist es für einen Psychiater gefährlich, sich inhaltlich mit dem „Wahn“ zu befassen: Seine eigene Ankerpunkt könnte unter dem Einfluss des Patienten in eine ähnliche Position verschoben werden, das heißt, der Arzt gerät in denselben Raum, und es ist noch ungewiss, ob er wieder herauskommt. Hier ist entweder der Schutz des atmanischen Körpers (was Psychologen als „Gnade Gottes“ bezeichnen) oder eine strenge Bewachung, die das buddhiale Krokodil erfolgreich bewältigt, oder eine konkrete mental-emotionale Mauer, das heißt eine allgemeine Betrachtung des Kranken (Patienten, Klienten) als Untermenschen oder eine abstrakte Schematik, ein Rätsel, das es zu lösen gilt, notwendig.

In jedem Fall führt die Akzentuierung des buddhialen Körpers ohne den entsprechenden Schutz des atmanischen (faktisch ohne die Genehmigung eines hohen Egregors) dazu, dass der Mensch die Aufmerksamkeit Gagtungrs auf sich zieht, und dieser ein Krokodil zu ihm sendet. Das buddhiale Krokodil ernährt sich von den Energien der entsprechenden Körper; von Lebensgeschichten, Lebenspositionen und Wertesystemen: Genauer gesagt, es verschlingt die Energie, die bei ihrer Profanierung freigesetzt wird, d.h. beim Übergang auf eine niedrigere Ebene. Sehr deutlich ist die Wirkung des buddhialen (passiv-vampirischen) Krokodils in psychotropen Medikamenten zu sehen, die akute psychische Zustände lindern, ohne die zugrunde liegenden Probleme zu lösen, aber den Menschen in einen halbschläfrigen Zustand versetzen. Dabei nimmt die Intensität des Zustands natürlich ab, aber auf Kosten der buddhialen Energie, die im Prinzip alle anderen menschlichen Körper nährt und ihm Kraft zum Leben und Denken gibt, einfach entzogen wird – dies könnte man mit Blutegeln vergleichen, gäbe es nicht die nachfolgenden Effekte der Zerstörung und Degeneration der Psyche und der Lebensgeschichten im Allgemeinen, die die Aktivität jedes großen buddhialen Krokodils begleiten.

Äußerlich kann ein Mensch mit einem buddhialen Krokodil sehr (sogar zu) angenehm und umgänglich sein, aber häufiger hat er den charakteristischen magisch-hypnotischen, okkulten Blick eines professionellen Zauberers, der andere buchstäblich dazu zwingt, sich zu öffnen und alles über sich zu erzählen, manchmal entgegen dem unmittelbaren Wunsch des Menschen. Dabei konzentriert sich die Hauptaufmerksamkeit des Krokodils auf die Handlung (im Grunde ist es nur ein feinstofflicher Klatschmaul), psychologische Details, die für das Objekt seiner Aufmerksamkeit wichtig sind, interessieren es meistens nicht. Das Ergebnis der Interaktion mit einem solchen Krokodil ist ein äußerst unangenehmer Seelenzustand: Dem Menschen scheint es, als ob seine Seele genommen und mit einem Skalpell zerschnitten, grob durch die Eingeweide gewühlt und, ohne sie zu vernähen, zurückgeworfen wurde, überschüttet mit irgendeinem schrecklichen Schmutz. Dennoch erlangt der Krokodilbesitzer danach eine nicht ganz verständliche Macht über den Menschen und kann ihn lange Zeit nicht loslassen, bis er das Interesse verliert. Sich aus seiner Gewalt zu befreien, ist jedoch schwierig. Dazu sind bestimmte Opfer erforderlich.

Kausales Krokodil

Das Kausale Krokodil ist ein gewöhnlicher Begleiter von Wahrsagern, Administratoren und Politikern. Im sozialen Leben spielt es eine огромную Rolle, indem es die verschiedensten Formen annimmt.

Das Kausale Krokodil ernährt sich von der Energie des Ereignisflusses. Die Erfahrungen der Interaktionen mit ihm spiegeln sich in solchen Meisterwerken der Volksweisheit wider wie „Der Weg zur Hölle ist mit guten Vorsätzen gepflastert“ und „keine gute Tat bleibt ungestraft“. Die Energie des kausalen Flusses ist ungefähr die Energie des Geldes. Ein Ereignis ist das, was man dafür kaufen kann: in den Urlaub fahren, eine Ware erwerben. Bedeutendere Ereignisse, die sich auf der buddhialen Ebene widerspiegeln (bedeutende Bekanntschaften für das persönliche Schicksal, Jobsuche und so weiter), sind mit Geld bereits unerreichbar (der Autor hofft demütig, dass der Leser diese Worte im vernünftigen Sinne verstehen und nicht daran herumkritteln wird: natürlich kann man manchmal auch eine Frau, einen Job und einen Adelstitel kaufen, aber darum geht es hier nicht).

Im Allgemeinen lauert das kausale Krokodil unvorsichtigen „Praktikern“ auf – Menschen, die aktiv am Ereignisfluss teilnehmen, ohne Schutz von ihrem buddhialen Körper zu haben, d.h. ohne stabile Lebenspositionen und ein klares System innerer Werte entwickelt zu haben. Dieses Krokodil zieht seinen Besitzer ins „Geschehen“, ernährt sich aber selbst davon, und lässt den Menschen gleichsam abseits stehen – bei ihm entsteht das Gefühl der Nicht-Einbeziehung, der Distanz und der Unzufriedenheit mit dem, was um ihn herum und direkt mit ihm geschieht. Charakteristische Anzeichen des Erscheinens eines kausalen Krokodils und des Hungerns des kausalen Körpers, dessen Energie es verschlingt, sind:

• Existenzielle Langeweile, bei der der Mensch nichts will und nichts (keine Ereignisse und Umstände) ihn anzieht oder erfreut. Obwohl er dabei viel Zeit und Mühe auf verschiedene Vergnügen verwenden kann.
• Unentschlossenheit und Faulheit, bei der der Mensch buchstäblich keine Kraft hat, die eine oder andere Handlung auszuführen, die manchmal für ihn lebensnotwendig ist. Alle Entscheidungen werden bis zum letzten Moment aufgeschoben. Sie werden bis zuletzt nicht getroffen.
• Gier – die gewöhnlichste, finanzielle, aber bis zum äußersten Grad gehend, den Menschen selbst verblüffend, da sie ihm oft offensichtlich schadet. Doch der Mensch kann nichts mit sich selbst anfangen, denn das Krokodil will keinen einzigen Bissen dieser für ihn so teuren Währung hergeben.
• Dystrophie des kausalen Körpers – eine schwere Krankheit, die sich darin äußert, dass der Mensch das Geschehen nicht mehr als Ereignisse und seine Handlungen nicht mehr als Taten wahrnimmt. Das Leben wird zu einer hoffnungslosen Wüste einer grauen Existenz, die jeden besonderen Beigeschmack verloren hat. Das Verlangen nach einem Ereignis, einer Tat, kann in extremen Fällen den Menschen zu Mord oder Selbstmord treiben – aber das ist bereits das Endstadium des Verschlingens des kausalen Körpers des Besitzers durch das Krokodil; alles beginnt jedoch normalerweise ganz anders.

Das Krokodil erscheint, wenn die Beteiligung des Menschen am Ereignisstrom die von seinem buddhialen Körper zulässige Größe drastisch übersteigt. Dabei kann der Mensch selbst sehr aktiv sein und andere zu Handlungen anregen, doch aus irgendeinem Grund erweisen sich am Ende alle Bemühungen als fruchtlos oder die Ergebnisse bringen keinerlei Befriedigung.

Ein starkes kausales Krokodil kann ein großes Machtverlangen hervorrufen, da es ihm ermöglicht, große Ereignisströme zu dirigieren und sie nach dem Willen UrparpsDämon Urparp ist das ordnende Prinzip der Form in der Materie. Er repräsentiert das niedere Bewusstsein Gagtungrs, das für die Formgebung verantwortlich ist und durch die Elemente der Natur die unmittelbare Umsetzung der Ziele und Pläne Luzifers auf der Erde sicherstellt. Insbesondere Urparp hat im Tierreich das räuberische Prinzip – das Gesetz des gegenseitigen Verschlingens – hervorgebracht. Urparp ist der Erbauer von Intrigen, der Vergeltende, der Rächer. zu lenken. Ein hoher Vorgesetzter muss im Rahmen des Verwaltungssystems meist ein solches Krokodil haben, sonst wird er einfach nicht an die Macht gelassen. Normalerweise sitzt das Krokodil im Vorzimmer und involtiert die Sekretärin, an deren Aussehen und Manieren man viel über das kausale Krokodil ihres Chefs ablesen kann. Ein Mensch mit einem kausalen Krokodil liebt selbstlose Menschen aller Art und Glaubensrichtungen und versucht immer, Objekt ihrer altruistischen Handlungen zu werden. Dabei versucht das Krokodil, einen solchen unglücklichen Altruisten ganz zu verschlingen, zusammen mit dem Finger die Hand, und dann den ganzen Körper.