Leben zwischen den Leben oder die Kunst des Sterbens

Die Kunst des Sterbens

Jeder Tod ist eine Möglichkeit für einen spirituellen Sprung, für einen Durchbruch des Bewusstseins auf dem Weg zu noch größerer Individualisierung in der Göttlichen Einheit. Der Tod ist nur für jene beängstigend neu, die in ihrem Leben niemals aufrichtig und bedingungslos geliebt oder sich nicht in Meditation befunden haben. Er stellt die höchste Form der Liebe und die höchste Form meditativer Energie dar, doch er bringt nichts Neues mit sich, außer dem, was Sie in Ihrem Leben bereits einmal erfahren haben.

Das Sterben ist eine wahre Kunst, bedeutender und notwendiger für den Menschen als alle anderen; es ist eine Kunst, die die Seele, einmal erlernt, niemals vergisst und die sie bei der Erforschung anderer Realitäten ihrer Existenz nutzen kann. Wer diese Kunst beherrscht, besiegt den Tod für immer, da ihm dessen wohltätiger Sinn und seine befreiende Rolle verständlich werden.

Wenn Sie von einem Moment zum nächsten leben, dann kann das Sterben als solches, in seiner alltäglichen Auffassung, für Sie einfach nicht existieren, denn jeden letzten Moment loszulassen, um sich sofort dem nächsten zu öffnen, bedeutet, bewusst von Moment zu Moment zu sterben. Wenn der Tod eintritt, werden Sie sein Kommen nicht einmal bemerken, denn es wird nur einer der weiteren Momente Ihrer unendlichen Existenz sein. Mit dem physischen Tod ändert sich einfach die Frequenz der Bewusstseinsschwingungen, und die Physische Welt der Lichtgeschwindigkeiten zerfällt augenblicklich als große Illusion.

Wenn wir innerlich ruhig und ausgeglichen, mit vollem Bewusstsein der in uns ablaufenden chemischen Prozesse, unseren Tod annehmen, hören wir auf zu leugnen, andere zu verurteilen, uns grundlos zu ärgern und verwandeln unser ganzes Leben nicht länger in billiges Markttreiben.

Das Ziel, dem Tod zu entgehen und sein Leben um jeden Preis zu verlängern, verfolgen jene, die zu sehr an äußere Aspekte ihres Lebens, an vermeintliche Güter, Gefühle und Emotionen gebunden sind, die mit dem Verweilen der Persönlichkeit im physischen Körper verbunden sind. Ein ähnliches Ziel verfolgen auch jene, die Hatha-Yoga zur Verlängerung ihres Lebens anwenden, doch viele von ihnen werden dazu nicht so sehr von der Angst vor dem Tod oder übermäßiger Lebensliebe angetrieben, sondern eher von einem Forschungsinteresse an dieser Form der Existenz des Geistes in der Welt der Erscheinungen und der Nutzung des Lebens zur Erreichung immer größerer Grenzen der Möglichkeiten der physischen Persönlichkeit.

Ein Sterbender muss nicht nur in der Lage sein, seinen Tod ruhig, mit klarem Bewusstsein und Mut zu begegnen, sondern auch einen ausreichend trainierten Geist haben, der es ihm in diesem schwierigen Prozess ermöglicht, alle physischen Leiden und den Verlust der Kräfte zu überwinden.

Sobald Sie sich mit dem Tod frei und ruhig fühlen, werden Sie ein Leben erreichen, das niemals mehr unterbrochen werden kann. Um die Kunst des Sterbens zu erlernen, um das zu finden, was jenseits von Leben und Tod liegt, muss man lernen, sowohl das Leben als auch den Tod zu nutzen.

Der Tod ist lediglich die letzte, die Abschlussprüfung für die irdische menschliche Persönlichkeit, doch wiederum nur in Bezug auf jene Aspekte, die ihr IRDISCHES Leben betreffen.

Die Möglichkeit, das eigene Sterben bewusst zu erleben, zu verpassen, bedeutet, die Möglichkeit einer Begegnung mit Gott zu verpassen, denn nur im Tod entfalten sich die beiden anderen Möglichkeiten der Erleuchtung – Liebe und Meditation – automatisch.

Mit seinem Kommen wird der Tod in dem Ihnen entgleitenden Strom des gewohnten materiellen Seins all Ihre früheren Anhaftungen, all Ihre zuvor beherrschenden Wünsche mit sich forttragen – und erst danach, wenn all Ihre eingebildeten Leidenschaften und sinnlosen Begierden vom Tod annulliert sind, wird die Energie der Liebe urrein, so wie sie vor Ihrer grobmateriellen Manifestation in dieser Welt war.

Wenn Sie jemanden sehr stark lieben, wird diese Liebe ebenfalls Teil Ihrer selbst. Sie besitzen Ihre Liebe nicht, sie ist kein Eigentum, sie ist – eine Qualität Ihrer Existenz. So wird während des Todes und danach all Ihr innerer Reichtum bei Ihnen bleiben, während alles Äußere, was Sie in der Hektik dieser Welt angesammelt haben, weggenommen wird.

Daher gilt: Solange Sie im Leben keinen Seelenfrieden erreicht haben, wird er auch im Tod nicht erreicht werden können. Alles Schöne und Erhabene, was Sie in Ihrem Leben erreichen können, können Sie auch nach dem Tod bewahren, aber nicht umgekehrt. Wenn Sie in Ihrem Leben eine tiefe Meditation erreicht haben, wird Ihr Tod Ihre tiefste Meditation sein.

Wenn Sie es geschafft haben, eine hohe und reine Liebe zu erreichen, wird Ihr Tod für Sie die reinste und erhabenste Liebe sein. Wenn Sie aber durch Ihr ganzes Leben Gott erreicht haben, wird Ihr Tod alle, die schönsten, Ihre Erwartungen übertreffen – er wird Göttlich sein. Wenn Sie also in Ihrem Leben die wahre Liebe nicht verpassen, wenn Ihnen auch die Meditation vertraut ist, dann wird es für Sie überhaupt keine große Mühe sein, sich zu einem bestimmten Zeitpunkt auch mit Ihrem eigenen Tod näher vertraut zu machen.

Wenn Sie leicht und freudig in Ihren Tod eintreten, wird diese Erfahrung für immer bei Ihnen bleiben und zur größten Perle Ihrer Lebenserfahrung werden. Doch die Seele kommt auf die Erde, um Erfahrungen zu sammeln, denn nur diese können dem Menschen volle Sicherheit bei der Lösung bestimmter Fragen geben, einschließlich derer, die den Tod betreffen. Mit theoretischem Wissen ist es unmöglich, die Angst vor dem Tod zu überwinden.

Sie wird Ihnen ständig folgen, auf der Lauer liegen, Ihnen auf den Fersen sein, bis Sie selbst das lernen, was alle Erleuchteten beherrschen – die Kunst des Sterbens, bis Sie selbst absolut sicher sind, dass Sie den Tod besiegen können, wann immer er eintritt. Nur Zuversicht rettet vor der Angst.

Dazu muss man die Fähigkeit der absoluten Selbstüberzeugung und eine tadellose Vorstellungskraft besitzen. Das ist es, was unter dem Begriff "Geistige Kraft" verstanden wird.

Meditation ist das, was allmählich zu einem qualitativen Merkmal Ihrer Existenz wird. Es ist das, was die innere Seite Ihres Lebens beobachtet, es ist Ihre innere Persönlichkeit.

Wenn Sie lernen, wirklich tief zu meditieren, werden Sie nicht einfach von der Oberfläche Ihres illusorischen Lebens weggehen, sondern Sie werden in ihm sich selbst und alles, was zu dieser Illusion gehört, zurücklassen: Ihren Verstand, Ihre Vergangenheit, Ihr Gedächtnis... Deshalb ähnelt die tiefe Meditation so sehr dem wahren, realen Tod.

Erst indem Sie diesen freiwilligen Tod „sterben“, indem Sie tief in sich selbst, zu Ihrem wahren „Ich“ vordringen, werden Sie irgendwann zu jener Realität gelangen können, die ewig ist. Es ist durchaus möglich, dass Sie dieses Stadium im Leben nie erreichen werden, aber die ständige Praxis dieser Methode wird Ihnen im Moment des Eintretens Ihres wahren Todes sicherlich helfen.

Der Körper stirbt, und Sie gehen weiter. Und wenn Sie in dieser Technik beharrlich sind, werden Sie eines Tages in der Lage sein, Ihren Körper zu verlassen und ihn von außen zu betrachten, Ihren eigenen toten Körper, der vor Ihnen liegt. Doch solange das Leben für Sie nicht vergeblich geworden ist, denken Sie nie daran, über seine Grenzen hinauszugehen.

Der Tod der Persönlichkeit, Ihres niederen „Ichs“, kann von Angst vor der Befreiung, vor dem Schritt ins Unbekannte, in die Leere, von Angst vor dem Gedanken begleitet sein, dass nichts Sie retten und Ihren Fall aufhalten kann.

Diese Angst wird durch die Nichtanerkennung der Leere Ihrer wahren Natur verursacht – jener grenzenlosen Weite, in der wir entstehen, einer Weite, die allein die Wahrheit ist.

Ein Meister der Meditation sagte: "Wenn Sie nicht zu mir gekommen sind, um zu sterben, sollten Sie besser nach Hause gehen – Sie sind nicht bereit für die Praxis."

Tiefe Meditation ist schon allein deshalb wunderbar, weil sie Sie frei und bewusst zum eigentlichen Augenblick Ihres zukünftigen Todes führen kann. Im Grunde ist Meditation „Tod“: Der Mensch „stirbt“ zunächst, während der Verstand seine Arbeit einstellt, langsam im inneren Raum-Zeit seiner Seele, um dann unerwartet wieder für das ewige Leben außerhalb von Raum-Zeit „aufzuerstehen“. In der Meditation „sterben“ wir jedes Mal gleichsam in der Zeit, um immer wieder in der Ewigkeit „wiedergeboren“ zu werden.

Ein solcher „Tod“ ist tiefer als der gewöhnliche, denn während des physischen Todes bleibt die Identifikation mit dem eigenen Körper noch eine Zeit lang bestehen, und die De-Identifikation ist nicht so vollständig. Beim Tod verliert die Seele nur ihren physischen Körper, aber der gesamte astro-mentale Mechanismus ihrer Funktion bleibt derselbe und wird entweder zur Quelle postmortaler Qualen und Leiden oder zur Quelle unirdischer Seligkeit und Genüsse.

Sterbend werden Sie wissen, dass nur der Körper altert, verfällt und zerfällt, weil er in der Zeit lebt und ein bestimmtes Volumen im Raum einnimmt. Doch Ihr tiefster innerer Kern, Ihr Geist, der Ihre Seele erschaffen und Sie als Persönlichkeit geformt hat, ist der Zeit nicht unterworfen; er wird niemals geboren und stirbt niemals.

Um Nirvana zu erreichen, müssen Sie Ihr Bewusstsein nach innen richten, und um Objekte zu erreichen, müssen Sie Ihr Bewusstsein nach außen richten (was die meisten Menschen gewöhnlich tun, indem sie sich von sinnlichen Wünschen und körperlichen Bedürfnissen leiten lassen). Das Endziel des Menschen ist der Tod all dessen, was nur ein relatives Sein hat: alle materiellen Werte müssen entwertet, alle irdischen Ideale zerstört, alle Götzen gestürzt werden.

Dies ist der Tod alles Vergänglichen im Menschen, der Untergang aller egoistischen Neigungen, persönlicher Leidenschaften, alles Niederen, was den Menschen an die Erde bindet. Deshalb ist der Tod Befreiung, aber diesen Tod müssen Sie erleben, während Sie lebendig bleiben; Sie müssen die ganze Tiefe der Illusorität dieser Welt durchfühlen, und dann wird der Tod für Sie eine wahre Geburt in ein neues Leben sein – ein wahres und bedingungsloses Leben.

All diese lebensnotwendigen Bedürfnisse zwingen Sie, ständig eine Verbindung zur umgebenden Welt aufrechtzuerhalten und die spirituelle Nahrung zu vergessen. Und solange Sie nicht genau die gleichen dringenden Bedürfnisse entwickeln, die nur durch eine Bewegung nach innen befriedigt werden können, werden Sie sich niemals nach innen bewegen. Wenn jedoch ein Bedürfnis besteht, ist die Bewegung in sich selbst genauso leicht und einfach, wie es bei unserem gewöhnlichen Gang auf die Straße, also nach außen, geschieht.

Jedes irdische Verlangen benötigt einen irdischen Körper als „Transportmittel“ und Mittel zur Erreichung. Genau darin liegt der Grund für alle Besetzungen des physischen menschlichen Körpers durch die sogenannten „niederen Geister“ des Astrals, die in Wirklichkeit geistig noch unentwickelte Seelen Verstorbener sind. Sie können ihre zahllosen niederen Begierden nicht ohne einen ausreichend dichten Körper befriedigen und dringen daher in die Körper der willenlosesten oder zu verschiedenen Lastern und sinnlichen Exzessen neigenden Menschen ein, wobei sie deren noch schwach entwickelte Bewusstseine durch ihr Eindringen verdrängen.