Матеріальне – молекулярне тіло

Природа фізичного тіла

Ключові слова: м'язи, кістки, шкіра; рух, анатомія; анатомічні особливості.

Ми переходимо до розгляду нижнього тіла щільної оболонки. Воно тісно пов'язане з нижнім тілом тонкої оболонки, тобто каузальним. Цей зв'язок виражається, наприклад, у тому, що нам важко розглядати як подію щось, що не знаходить свого відображення на фізичному плані, і значна частина зусиль індивідів та колективів присвячена розробці ритуальної символіки, яка матеріалізує каузальний план.

Середньостатистична людина, однак, практично не відчуває свого тіла; точніше, вона відчуває себе, як у незручному скафандрі з невеликою кількістю шарнірних суглобів: пара у стопах, пара у колінах, пара у стегнах; хребет жорстко зафіксований у положенні круглої дужки; а стан нещасної шиї настільки жалюгідний, що автор пропонує всім зацікавленим перевірити це самостійно.

Фізичний абсолют є джерелом фізичного простору-часу; натяк на нього можна вловити в сучасних фізичних концепціях нульової енергії вакууму та його здатності "народжувати" частинки. Людина, пов'язана з фізичним абсолютом, може, наприклад, створювати різні об'єкти з "нічого" (у казках ця здатність символізується скатертиною-самобранкою) настільки, наскільки це не суперечить кармі фізичного простору. Однак, для цього потрібне дуже тонке відчуття фізичного плану на рівні здатності безпосередньо сприймати тіла та маси, розташовані у всіх областях простору.

Дивно, як мало люди бачать і відчувають своє фізичне тіло, і майже не розуміють, який вплив воно має на простір і на оточуючих. Причина цього, серед іншого, полягає в різких відмінностях між тілами. Наприклад, можна мати грубе і розбещене астральне тіло, але водночас тихе, скромне і пригнічене фізичне. А іноді буває навпаки. Але, як правило, людина ототожнює себе саме з астральним, таким чином маючи абсолютно спотворене уявлення про фізичне.

Щоб зрозуміти, що це означає, уявіть, що вам потрібно намалювати портрет людини в її найтиповішій позі або характерному русі. У якому стилі ви б його намалювали? Яка найбільш характерна лінія: тонка, товста, довга, коротка, пряма, коса; овал; трикутник; прямокутник... яка з'явиться в усіх частинах портрета та його загальному контурі? Яку техніку живопису чи малювання ви б використали: акварель, гуаш, пастель, темпера, олія; олівець, вугілля, перо? Які будуть основні кольори портрета та фону? Люди, які звикли відповідати на такі запитання, не обов'язково стають художниками (хоча, звичайно, вони художники внутрішньо, тобто для свого кармічного егрегора). Однак, якщо не можна відповісти на них, не можна вважати, що вони задовільно бачать і відчувають форми навколо себе та володіють просторовою культурою.

Культура руху та сприйняття простору

Фізична культура зазвичай стосується мистецтва рухатися та приймати певні пози — незалежно від того, де знаходиться людина. Іншими словами, танцюристу, спортсмену, акробату, хатха-йогу потрібна рівна поверхня для демонстрації своїх навичок, і не має великого значення, що навколо: ліс, бетонні стіни чи стадіон з глядачами. Іноді до конфігураційного простору вводяться додаткові об'єкти, але зазвичай дуже простих форм та в невеликих кількостях: стрічка, обруч, турнік, максимум паралельні бруси.

Однак, медитація людини у вільному просторі або просторі з одним простим об'єктом є надзвичайно штучною. Людина створена для життя та руху у світі, наповненому різноманітними складними об'єктами, часто рухомими. І справжня фізична культура насамперед означає здатність адаптуватися до навколишньої реальності, гармонійно вписуючись у неї.

Що це означає? Коли людина йде лісом, вона розуміє, що краще йти стежкою, ніж пробиратися прямо через кущі, яри, повалені дерева та завали, ризикуючи зламати ногу або впасти у басейн.

Людина, яка не відчуває ліс фізично, сприймає свій конфігураційний простір у ньому різко звуженим: вона боїться ступити вбік; постійно озирається, боячись заблукати; не розрізняє одну галявину від іншої; і залишає ліс з великим полегшенням, немов виходячи зі стін в'язниці. І в певному сенсі, саме так і відбувається. В обох випадках її конфігураційний простір різко збільшується.

Рослини і особливо тварини володіють незрівнянно багатшим і складнішим конфігураційним простором, ніж мінерали, тому встановлення культурних відносин з ними набагато складніше, але у разі успіху, отримана медитація дає величезні результати.

Рослинні та тваринні форми надзвичайно енергійні. Взаємодіючи з ними, людина осягає як власне тіло, так і його приховані можливості. З чого починається фізична культура дитини? В один рік вона вчиться ходити (і, якщо пощастить з батьками, плавати) і починає освоювати пересічену місцевість, лазити по деревах, гратися з тваринами. І ці заняття нічим не замінити. Саме вони, а не фізична сила та "правильні" пропорції тіла, передусім визначають фізичну культуру дитини. Чи вміє вона залізти на дерево, провести там годину, не нудьгуючи, і повернутися без жодної подряпини? Чи знає, як взяти собаку так, щоб обом було приємно? Чи вміє розрізняти одуда від папуги, а вівсянку від очеретянки за голосом і виглядом, тощо?

Навіть у такій буденній ситуації, коли кішка входить до кімнати в чужій квартирі, де знаходиться людина, можна реагувати абсолютно по-різному. Тільки справжній фізично невихований грубіян здатний повністю ігнорувати те, що сталося, і поводитися так, ніби в кімнаті немає тварини. У будь-якому випадку, новачка слід привітати привітно, а власний конфігураційний простір дещо зменшити, звільняючи для неї місце.

Далі кішка виконуватиме різноманітні маневри: наприклад, вона може застрибнути на підвіконня, вигнути спину, смикнути хвостом, нявкати, побігти на диван, а звідти зникнути під стіл, де вона щось шарудітиме, а потім на деякий час замовкне. Всі ці рухи супроводжуються цілою лавиною просторових змін, до яких людина повинна прислухатися і, по можливості, відповідати. Якщо її тіло достатньо культурне, вона відчує відлуння рухів кішки в кімнаті: раптом якийсь м'яз у нозі скоротиться і швидко розслабиться, права рука злегка смикнеться, плечі трохи зсутуляться, губи злегка скривляться, нахил голови зміниться, тощо.

Якщо адаптація до нових просторових умов пройде успішно, через деякий час людина відчує глибокий комфорт у кімнаті з кішкою, якісно відмінний від її попереднього існування в кімнаті без кішки. Якщо її парна просторова медитація з твариною стане особливо сильною, кішка, інстинктивно підкоряючись просторовій волі, вилізе з-під столу, застрибне на крісло і влаштується на її колінах на деякий час, а коли медитація ослабне, вона знову займеться своїми справами. Але кімната тоді набуде зовсім іншого вигляду для людини, набагато м'якшого і привітнішого. І її конфігураційний простір у ній значно розшириться. Наприклад, вона отримає дозвіл підійти ближче до серванту і оглянути його вміст крізь скло.

Медитація на відчуття простору

Сядьте зручно у кріслі і розслабтеся, але не заплющуйте очі (якщо очі мимоволі заплющуються і глибокий сон долає вас, дозвольте собі відпочити, оскільки для повного сприйняття необхідна свіжість.). Чи справді вам комфортно? Найімовірніше, ваша поза недостатньо відповідає розташуванню меблів. Щоб усунути цю прикру невідповідність, спробуймо злитися своїм тілом з кімнатою, буквально стати нею. Для цього спершу потрібно розподілити свої кінцівки та органи серед меблів, і найпростіше це зробити за географічним принципом.

Отже, ви стаєте кімнатою; точніше, ваше фізичне (не ефірне!) тіло приводиться з нею у відповідність. Іншими словами, тепер ви не сідаєте в крісло, а кімната влаштовує вас у ньому, і робить це по частинах. Чи висить над вашою головою лампа в абажурі? Чудово. Це буде ваша голова, а бахрома — ваше волосся. За кріслом стоїть книжкова шафа. Вона буде вашою спиною, а книги — вашими ребрами та хребцями. Ви відчуєте їх одразу, і вам захочеться якось змінити положення спини, або, можливо, переставити книги в шафі чи трохи посунути саму шафу. Праворуч від вас, на полиці, стоїть програвач: полиця стане вашим передпліччям, програвач — рукою, тонарм — великим пальцем, а голка звукознімача — його нігтем. Ваша рука трохи змінить своє положення на підлокітнику; можливо, рука трохи розслабиться і лежатиме впевненіше. Ліворуч, на підвіконні, стоїть ваза з квітами — чудове вухо. Ваша голова трохи повернеться, і в вашу свідомість увірвуться звуки вулиці: далекий гавкіт собаки, дитячі крики, гуркіт бульдозера. Попереду ліворуч диван з подушками стане вашим стегном, а пуф і стілець поруч з ним — вашим коліном і гомілкою, килим — вашою стопою. При цьому у вашій нозі з'явиться своєрідне глибоке відчуття, і вона якось повернеться в просторі, точно знайшовши своє місце. У такому стилі вам потрібно пройтися по всіх основних об'єктах у кімнаті, співвідносячи їх з частинами тіла та внутрішніми органами. Ваш шлунок стане телевізором, ваші сідниці — кріслом, на якому ви сидите, тощо. В якийсь момент ви відчуєте якісну зміну у своєму самопочутті. Ви перестанете відрізняти себе від кімнати, тобто фізично зіллєтеся з нею, відчуваючи надзвичайно сильний, м'який комфорт і відчутну щільність навколишнього простору, який огорне вас, як вода теплої ванни, але набагато м'якше і глибше.

Водночас можуть виникнути труднощі, оскільки ви не завжди зможете повернутися так, як хотілося б: зіграють свою роль обмеження жорстких зв'язок і незручне розташування меблів, до якого ваше тіло важко пристосовується. Але з іншого боку, ви відчуєте, де потрібно трохи потягнутися і яке перегрупування меблів було б бажаним.

Отже, підтримка будинку як складної матеріальної форми є надзвичайно важливим завданням. І при ближчому розгляді вона виявляється досить тонкою. Насамперед, будинок живе: будівля старіє, меблі та предмети побуту зношуються, поступово замінюючись новими; нарешті, члени родини народжуються, дорослішають і помирають. Тому конфігураційний простір будинку постійно змінюється, і розташування меблів та членів родини в кімнатах, яке було зручним рік тому, тепер може йому вже не підходити. Тоді хороша господиня перестає відчувати звичайне задоволення під час прибирання.

Входячи до кімнати та рухаючись по ній, людина різко змінює її просторові властивості. Володіючи величезним просторовим потенціалом як вища істота порівняно з меблями та стінами, людина може грубо, по-варварськи знищити всю просторову енергію кімнати, що вона відчуватиме як агресію та приниження; вона може використовувати її для особистих цілей, або ж спробувати делікатно вписатися в інтер'єр, знайшовши місце, яке їй пропонує кімната.

Просторова поведінка

Тема просторової поведінки тісно пов'язана з темою, так би мовити, фізичної самотності людини. Моральна самотність може виникати навіть серед друзів та у великій родині — це проблема буддхічного тіла, що вирішується шляхом подолання егоїзму як життєвої позиції та розширення сутнісної свідомості, яка включає інших людей та їхнє життя.

Наприклад, розмовляючи з людиною, потрібно вміти знаходити для неї та для себе найбільш підходящі місця в кімнаті, і перш за все, садити її на правильній відстані від себе: не надто близько, щоб захистити її конфігураційний простір від себе, але й не надто далеко, інакше відчутна просторова медитація не виникне.

Наприклад, коли він, захоплений самовираженням, починає жестикулювати, активізує міміку і буквально вривається у ваш конфігураційний простір, так що вам хочеться відсунутися далі, вам потрібно стиснутися у своїх розмірах і стати поважним глядачем — маленьким, але все ж чітко помітним, щоб у партнера не склалося враження, що ви повністю пішли і він віддається монологу на самоті.

Навпаки, якщо ви бачите, що ваш партнер сидить безвиразно і практично нерухомо, явно чекаючи вашого виходу на просторову сцену, вам слід зробити це, заповнюючи вакуум між вами: посміхнутися, зробити якийсь акуратний жест рукою в повітрі, просто сісти зручніше, але зробити це, не пригнічуючи свого партнера і залишаючи йому можливість власного просторового існування та прояву. Але, звичайно, в основі просторової медитації лежить подібність: форм, жестів і, нарешті, типів просторового існування.

Чим вищий еволюційний рівень об'єкта, тим тонші операції з простором він може виконувати.

Уявіть, що до вас у гості приходить чоловік, якого ви давно знаєте і з яким дружите, але не більше. Звичайний ритуал вашої зустрічі включає посмішку і, максимум, легке потискання руки, але сьогодні його обличчя виражає незвичайну радість, і він простягає до вас руки, щоб міцно, очевидно по-чоловічому, обійняти. У вас немає часу на роздуми, і ваше фізичне тіло діє самостійно. Ваша реакція:

       
1. Негайно відстрибнути вбік і дати нахабі ляпаса.
       
2. Вирватися з обіймів.
       
3. Залишитися в них, але повністю закам'яніти, схрестивши руки на грудях.
       
4. Спокійно стояти, посміхаючись, з опущеними руками.
       
5. Обійняти чоловіка за плечі, злегка притулитися до нього і поцілувати в щоку.
     

Сенс тесту полягає в наступному: навколишнім чоловікам, які відчувають фізичний план, не потрібно обіймати вас, щоб зрозуміти, якою буде ваша реакція, оскільки ваше тіло розкриває її кожним рухом, а їхні тіла чудово відчувають його настрій та наміри.

Фізичне статеве виховання починається зовсім не тоді, коли дитині пояснюють "таємницю" зачаття та народження. Дівчинка, яка зручно влаштувалася у розгалуженні дерева, у зрілому віці зможе сісти на коліна коханого чоловіка, нічого не придавивши, а коли він її підніме, вона не почуватиметься, як погано зав'язаний мішок картоплі. Хлопчик, який вміє гладити кішку і чухати її за вухом так, щоб вона муркотіла, у юності не схопить свою дівчину, як ручку трамвая, і не потягне її до ліжка, як сніп сіна.

Статеві органи не існують окремо від решти тіла, і без загальної співпраці тіла статевий акт (правильніше, танець) неможливий. Однак, цей танець ведеться парним егрегором, і партнери повинні дуже уважно до нього прислухатися. В іншому випадку, рухи вступають у конфлікт з музикою, і замість вальсу виходить плутанина.

Координація фізичних тіл, необхідна для статевого танцю, починається на відстані, коли майбутні партнери просто дивляться одне на одного трохи уважніше і на трохи ближчій відстані, ніж у звичайному соціальному контакті. У цей момент їхні фізичні тіла вже добре відчувають одне одного і дають однозначні сигнали своїм власникам. У позитивному сценарії вони можуть звучати, наприклад, так: "Яке приємне обличчя у цього молодого чоловіка і така смілива посмішка".

Навчившись бути близькими на короткій відстані, тіла партнерів, підкоряючись вказівкам парного егрегора, в якийсь момент намагаються перейти до прямого тактильного контакту, спочатку через одяг, а потім з оголеною шкірою. І тут дуже важливо слідувати не соціальним кліше, особливо тим, що пропонуються в еротичних фільмах, а рухам ефірних тіл і волі парного егрегора в цілому. Санкція на будь-який дотик – це ефірна медитація настільки інтенсивна, що відчуття в момент фізичного контакту виникають майже такі ж, як під час попереднього руху в щільній ефірній хмарі. Ефірне тіло в цілому приходить у сильно збуджений стан. По ньому починають рухатися повільні хвилі, активуючи одночасно або по черзі губи, руки, коліна та всі інші частини тіла, і вказуючи людині ділянки шкіри, готові до статевого дотику. Вони ніби тягнуться до відповідних місць партнера. Поступово ефірна медитація поглиблюється, і статева взаємодія залучає не тільки шкіру, але й підшкірну жирову тканину, зв'язки та поверхневі м'язи, а потім і глибші, іноді навіть внутрішні органи та кістки. І відповідно, змінюється характер фізичних взаємодій. Легкі, ніжні ласки замінюються глибоко проникаючими, але не менш ніжними стисненнями, тисками тощо. В якийсь момент партнери перестають розрізняти свої тіла. І до цього часу краще не починати статевий акт у вузькому сенсі, тобто акцентовану взаємну маніпуляцію статевими органами. Однак, парний егрегор іноді має іншу думку, і до неї, безумовно, слід прислухатися, а не до автора цих рядків.

Природний кінець фізичного статевого танцю визначається закінченням ефірної медитації, яка настає, коли парний егрегор задоволений інформаційно-енергетичним обміном, що відбувся між партнерами (а також обміном між собою та партнерами). Іноді цей фінал ознаменовується спільним оргазмом партнерів, іноді одного з них, а іноді він взагалі не проявляється на фізичному плані, крім того, що партнери раптом хочуть трохи віддалитися одне від одного, або припиняють взаємні рухи і залишаються нерухомими в спокої.

Критерієм правильності проведення статевого акту (як і будь-якої іншої медитації) є стан та стосунки партнерів після нього. І, звичайно, головне тут – це оцінка парного егрегора: чи задоволений він чи ні. І партнери зазвичай легко це відчувають: як безпосередньо, так і за новою теплою ниткою взаємної довіри, що виникає між ними, або, навпаки, стіною холодного відчуження. Для парного егрегора надзвичайно важливо, щоб фізичні дії припинилися негайно після завершення ефірної медитації, яка іноді, на подив або навіть невдоволення партнерів, добігає кінця набагато раніше, ніж вони мають намір. Тобто, строго кажучи, сексуальна медитація може закінчитися в будь-який час, і несиметрично для партнерів. Але якщо це передбачено парним егрегором, це не спричинить їм жодних (в тому числі фізичних) проблем, які, однак, неминучі, якщо хтось намагається продовжити статевий акт без ефірної підтримки.

Звільнімося нарешті від догм: жінка не зобов'язана "отримувати оргазм", чоловік — "мати ерекцію". Справжнє джерело сексуальної несумісності — глибокий, хоча й несвідомий, атеїзм!

Основна причина жіночих хвороб – це брак любові до чоловіків. Основна причина чоловічої імпотенції – це жорстке програмування власної сексуальної поведінки самим чоловіком або його партнерками.

На завершення можна сказати, що спектр рухів, для яких призначене наше тіло, є безмежно широким. І неможливо заздалегідь передбачити, яка саме спортивна вправа, поза чи жест будуть потрібні, щоб відтворити необхідну для ефірного тіла вібрацію сьогодні. Природний, універсальний рецепт полягає в постійному прагненні рухатися відповідно до просторової енергії навколишнього ландшафту та внутрішніх потреб фізичного й ефірного тіл, що, звичайно, не виключає того чи іншого оздоровчого комплексу, який, однак, не повинен бути жорстким.