خدمات وتأثير "السبعة الرقيقة"

خدمات التنين

التنين يقدم خدماته للمشاهير: الملوك، رؤساء الشركات، عارضات الأزياء والفنانين الذين يصعدون إلى المسرح لحظة جمع التصفيق والزهور.

يؤكد المؤلف أن الحديث في هذه الحالة لا يدور حول الدور (الموقف الذي يتقدم فيه التنين ليقف بين الإنسان والجمهور المصفق)، بل عن نقل الوظيفة. يحدث هذا عندما يسلمها الإنسان إلى التنين، مما يعني امتصاص التنين بالكامل وتوجيه الموقف كما يراه مناسبًا.

من الواضح أن هذا يستتبع نقل المبادرة الكاملة تقريبًا والتدفق الطاقي إليه. بشكل عام، إن امتصاص الكيان الرقيق، سواء كان طوعيًا أو قسريًا، يمنح الإنسان حماية جيدة جدًا من العالم. لكن الثمن لذلك هو انكماش حاد في الوعي (يصل إلى الفصام) والتبعية الكاملة الفعلية للإيغريغور الصلب. إذا سمح رئيس دولة لتنينه بامتصاصه بالكامل، فإنه يتلقى تيارًا مباشرًا من الـويترزور (روح إيغريغور سلطة الدولة) المناسب. هذا شعور قوي جدًا، ومن الصعب للغاية التخلي عنه طوعًا.

خدمات الخنزير

الخنزير يقول للإنسان: «يا صديقي، أنت ببساطة لا تعرف كيف تسترخي حقًا وتستمتع بالحياة. استسلم لي، وستفهم معنى الحياة.» مرة أخرى، لا ينبغي فهم كلمات الخنزير في هذه الحالة كعرض لتولي دور قيادي أو للتقدم، بل كدعوة للخضوع التام، والسماح له بامتصاصك. إذا فعل الإنسان ذلك، سيصبح خادمًا بنسبة مائة بالمائة للخنزير، وفي النهاية فوكرماالشيطانة فوكرما – هي عاهرة العالم، أم ومؤسِسة جميع المنحرفين جنسيًا، العاهرات والزانيات. إنها تتقن بقوة أعظم قوة على الأرض – الطاقة الجنسية. تغري البشر لتجر أرواحهم الساقطة وغير المستقرة لمثل هذه الاختبارات إلى مستنقع العالم المضاد العفن، محولة إياهم لدورات تطورية كاملة إلى عبيد مطيعين لغاغتونغر.. سرعان ما يلاحظ المحيطون ذلك، حيث أن تحول الإنسان الذي سلك طريق الأنانية غير المشوهة يحدث بسرعة وعمق كبير، ويصبح غير متحكم فيه إلى حد كبير. كما هو الحال مع التنين، فإن الشخص الممتص من قبل الخنزير يعاني من تضييق حاد في إدراكه للعالم. وعلى الرغم من أن المؤلف لم يسمع بعد بتشخيص «تفكك الشخصية على أساس الأنانية الشديدة»، إلا أن هذا السيناريو ليس مستبعدًا.

خدمات المتسرع

المتسرع يقدم خدماته ليس فقط لرجال الأعمال، بل لكل من يعاني من ضيق الوقت. «انظر، كم من الأمور غير المنجزة معلقة عليك، والعديد منها منذ سنوات. وأنت تدرك تمامًا أنها عاجلة. وعدم إنجازها جميعًا خلال الأسبوع القادم سيكون جريمة، إن لم يكن بحق الآخرين، فبحق نفسك. سارع، أرسل خادمك المخلص إليها!» المتسرع لا يقصد الركض في المهام على قدميه. إنه يقترح على السيد أن يقدم له كتفيه ليجلس عليهما، وبعد امتصاص رأس الإنسان، يصبح في نفس الوقت مراقبًا أماميًا، وربانًا، وقائدًا. إذا سمح الإنسان للمتسرع بهذه المناورة، شاعرًا أنه غير قادر على التعامل مع تيار الأحداث بنفسه، فإنه يقع تحت سيطرة أورباربالشيطان أوربارب – هو المبدأ المنظم للشكل في المادة. إنه يمثل الوعي الأدنى لغاغتونغر، المسؤول عن تشكيل الأشكال وضمان، من خلال عناصر الطبيعة، تحقيق أهداف وخطط لوسيفر على الأرض مباشرة. وعلى وجه الخصوص، فإن أوربارب هو الذي أنشأ في مملكة الحيوان مبدأ الافتراس – قانون الافتراس المتبادل. أوربارب هو مهندس المكائد، المنتقم، المعاقب. ويصبح، بالمعنى الدقيق للكلمة، خطرًا اجتماعيًا، لأنه في هذه الحالة قادر على إفساد جميع الأعمال التي يتولاها بنشاط. قد تكون التشخيصات السريرية هنا متنوعة: إرهاق عصبي، ذهان هوسي اكتئابي، وهن عصبي، تشنجات عصبية، وهكذا.

خدمات الأصفر

الأصفر يقدم خدماته لتحسين الواقع مجانًا، أو على الأقل تخفيفه. «مشكلتك هي أنك تحاول مرارًا وتكرارًا اتخاذ موقف ما يسمى بالموضوعية أو الأسوأ — الذاتية الغريبة، أي كل هذه الدعوات الديماغوجية لاتخاذ وجهة نظر شخص آخر، كما لو كان ذلك ممكنًا من حيث المبدأ! افهم أنك كذات، كشخصية، فريد من نوعك. لديك عالم داخلي خاص وفريد لا يمكن لأحد غيرك أن يفهمه أبدًا، ولا داعي لذلك... ثق بي. سآخذك إلى عوالم سحرية لا علاقة لها بالنسخة الباهتة من الوجود الرمادي الذي يقدمه لك العالم المحيط "الموضوعي".»

الإنسان، بدافع الحزن أو الملل، أو حتى لمجرد عدم وجود ما يفعله، أو بدافع نزوة خنزيرية أو فضول، يسمح للأصفر بامتصاصه ويقع في واقع مشوه بمبدأ واحد، ولكن إلزامي، وهو — انعدام المسؤولية. عادةً ما يعطي هؤلاء الأشخاص انطباع الكاذبين. يبدو وكأنهم يجدون صعوبة في نطق أي كلمة حقيقة، حتى لو كانت بريئة تمامًا. في الحالات الشديدة، قد يحدث إدمان الكحول، إدمان المخدرات، حالات هذيان مختلفة. في الوقت نفسه، يعتقد الشخص، بطبيعة الحال، أن العالم المحيط به هو الذي يهذي. وقد يبدأ كل شيء بشكل بريء جدًا: كذبة بيضاء، كذبة عابرة، خداع ذاتي متعمد بسيط، دراسة إحصائية صغيرة...

خدمات الأسود

الأسود يقدم خدماته للمرأة الوحيدة التي يئست من تثبيت مقبض باب المدخل الذي يستمر في الفتح لسبب ما. في أحد الأيام تستسلم وتسمح له بامتصاصها، خاضعة إرادتها لإرادته (هذا في الواقع زواج نجمي). في اليوم التالي تذهب هي (أو بالأحرى هو) إلى متجر "الأدوات"، تشتري مفك براغي متقاطع وبراغي الأبواب المناسبة، وبعد عودتها إلى المنزل، تقوم بيد ثابتة بتثبيتها في الفتحات المناسبة، مما يثبت المقبض بإحكام. في المساء تخطر ببالها فكرة: "ولماذا، في الواقع، كانت تعتقد سابقًا أنها بحاجة إلى شخص ما في حياتها؟ أولاً، لنرى جميع هؤلاء الفرسان. وثانيًا، لم يكن المشي في الشارع في المساء مخيفًا على الإطلاق. لقد هدأتها البراغي والمفك بطريقة ما ومنحتها الثقة بالنفس..."

صحيح أن الزواج أثناء الامتصاص من قبل الأسود صعب للغاية، وقد يتطور موقف عدواني مسبق قوي تجاه العالم. لكن هذا يساعد الكثيرين أيضًا في عملهم: حراس البوابات، وحراس الأمن، وحراس الملاهي الليلية، والجنود المظليون، والقتلة المحترفون. من السيء إذا أصبح رئيس دولة ممتصًا من قبل الأسود – حينها تزدهر الشكوك العامة، والشرطة السرية، ويبدأ الإرهاب – تتجسد المملكة الشيطانية في نظام الدولة.

خدمات الثعبان

الثعبان يقدم خدماته للعاهرات وعارضات الأزياء والفتيات المرشحات للزواج، متحولاً في هذه الحالة إلى قطة فروية تموء بأظافر طويلة جدًا، وإن كانت منكمشة. لسوء الحظ، غالبًا ما تفضل الفئات الثلاث من النساء في حضارتنا خدمات الأسود، وهو ما يعتبره المؤلف غير طبيعي. الثعبان غالبًا ما يكون، جنبًا إلى جنب مع الأصفر، رفيقًا وخادمًا دائمًا للمحامين والكتاب الساخرين ومقدمي الحفلات والعاملين الإيديولوجيين. ومع ذلك، فإن الامتصاص من قبل الثعبان يعني حرمانًا تامًا من الضمير والشعور بالواجب وأي مبادئ أخلاقية مستقرة، وهو نوع من العدمية والفساد النهائي الذي يمكن أن يتجلى على أي مستوى، بما في ذلك المستوى الروحي والجنسي. «وماذا لو،» سيقول الثعبان، وهو يضع مجلة إباحية جانبًا، «ادفع الساقط، قال المعلم، وبما أنهم لم يتمكنوا من الصمود، فمن المفترض أن يكون ذلك بسبب الكارما الخاصة بهم. دعهم يعرفون من هم حقًا!» لسوء الحظ، فإن الفساد الذي تقوده فوكرماالشيطانة فوكرما – هي عاهرة العالم، أم ومؤسِسة جميع المنحرفين جنسيًا، العاهرات والزانيات. إنها تتقن بقوة أعظم قوة على الأرض – الطاقة الجنسية. تغري البشر لتجر أرواحهم الساقطة وغير المستقرة لمثل هذه الاختبارات إلى مستنقع العالم المضاد العفن، محولة إياهم لدورات تطورية كاملة إلى عبيد مطيعين لغاغتونغر. المتمرسة، يحدث في المقام الأول للشخص نفسه.

خدمات الرمادي

الرمادي يقدم خدماته للإنسان المتعب واليائس. «أنت حتى لا تعرف كيف تيأس بشكل صحيح!» - سيقول الرمادي مرحبًا بيأس - «استسلم لي، وسأعلمك حلاوة اليأس واليأس المطلق. وعندئذ سنرى أصدقائك وأقاربك. دعهم يفهمون معنا أنه لا يوجد سبب أو غاية للحياة.» في الواقع، الكائن الكئيب اليائس واللامسؤول بنفس القدر، الممتص من قبل الرمادي، يترك انطباعًا ثقيلًا: هذا عمل للمتسولين المحترفين، البائسين، الأيتام، المعوقين، اللاجئين، وهكذا، الذين يحتاجون إلى مساعدة عاجلة، إنقاذ، علاج...، وإلا سيهلكون على الفور أو ببطء (وهو أسوأ).

من الواضح أن معظم الشفقة والطاقة الأخرى من العالم الخارجي يأخذها الرمادي لنفسه، ولا يصل إلى الإنسان نفسه سوى فتات ضئيلة. وهذا، بالمناسبة، ينطبق على حالة الامتصاص من قبل أي شخصية دقيقة. ويبقى المرء متفاجئًا من عدد الأشخاص الذين يوافقون طوعًا على مثل هذه الخدمة. ولن تتأخر نتائجها في الظهور: وهي الاكتئابات الشديدة، وجميع أنواع الأمراض الجسدية المرتبطة بانخفاض الحيوية، والوداع التدريجي لجميع الأصدقاء الذين لا يتحملون الاستغلال القاسي لمشاعرهم المسيحية من قبل أوربارب.

قوة الشخصية هي سمك الجدار،
الذي يفصل الإنسان عن الله.

أفيسالوم بودفودني.

زمالة السبعة الرقيقة

ومع ذلك، يعود المؤلف إلى أبطاله المحبوبين، الذين تجمعوا جميعًا وينظرون إلى الفضاء باهتمام لا يخفى: هل ستظهر شخصية شهية لشخص آخر في مكان ما، محاطة، بطبيعة الحال، بسبعة مماثلة، يمكن إقامة علاقات معها؟ من الناحية المثالية، ترغب "السبعة الرقيقة" في تمزيق طاقة الإيغريغور الزوجي بالكامل، وإخضاعه غاغتونغرالشيطان غاغتونغر يشمل وهو المسؤول عن عدد من الشياطين الأدنى: غيستورغ، فوكرما، وأوربارب. كل منهم يمتلك قوة كبيرة.

لطالما ضمن غاغتونغر الانتشار الواسع لبكتيريا "مبدأ الأنا" الخشنة الاهتزاز في نظامنا الشمسي. من المراكز النجمية المظلمة لانبعاث الأكاذيب، السرقة، العنف، والنفاق الديني، يشكل الأفكار التي يسقطها بعد ذلك على المستوى المادي لتمكين وجود جميع الوعييات الساقطة وغير الكاملة (مثل اللا-بشر). (الوجه الشيطاني الأعلى للوسيفر)، وبطبيعة الحال، بعد إعادة هيكلته. كيف يتم ذلك؟

قبل كل شيء، "السبعة الرقيقة" مقتنعة تمامًا بأن التواصل هو اختصاصها بالذات. «أنت لا تستطيع، ولا ترغب في الواقع بالتواصل بشكل خاص،» تقول بصوت واحد، «اترك هذا الأمر لنا!» أما عن مدى إعاقة "السبعة الرقيقة" للإنسان في تواصله مع الشركاء، فإنها تفضل السكوت عن ذلك.

اللحظة الأولى التي ينتهي فيها المونولوج ويبدأ الحوار (أي التواصل الفعلي)، تكمن في انتقال نقطة التجمع إلى المنطقة التي يتركز فيها اهتمام الإنسان بشكل أساسي على العالم الخارجي (خاصة على الشريك) وبشكل غير مباشر فقط على ذاته. بشكل عام، هذا ليس سهلاً، والكثير من الناس لا يتقنون هذه المهارة على الإطلاق أو ينجحون فيها لفترة قصيرة فقط. ومع ذلك، فإن القدرة على إدراك الآخر باهتمام، ونسيان الذات تقريبًا، هي الأهم في فن التواصل، ويجب تعلمها طوال الحياة. "السبعة الرقيقة" تتبنى رأيًا معاكسًا في هذا الشأن.

تأثير التنين

«يا له من أمر، أن أنظر إليه،» يتمتم رأس التنين الفخور بعدم رضى. «من هو في الأساس؟ أمير ويلز أم نائب ملك الهند؟ ليته هو من يعجب بي (هنا ينتصب التنين منتفخًا)، كم أنا رائع.» الرأس المعقد قادر على النظر بحسد وتملق، ولكن ليس إلى إنسان آخر، بل إلى تنينه الكبير والجميل، على أمل التودد إليه والحصول على تيار روحي.

تأثير الخنزير

«لماذا عناء النظر إلى أي شخص، ستتعب عيناك أو، لا قدر الله، قد تلتوي عنقك،» يقنع الخنزير الإنسان. «دعنا نتظاهر بأن لا شيء يحدث، وإذا كان مقدرًا لنا أن نلتقي بشخص ما، فلن تفر من القدر، سيظهر بنفسه كالحمل الوديع.» أحيانًا يستشهد الخنزير بتجربة الإنسان المريرة أو البشرية ككل: «هل أنت بحاجة إلى المزيد من الجميع؟ تذكر ماذا حدث آخر مرة حاولت فيها التواصل؟ هل ستتعلم من حياتك أم ستموت أحمقًا تمامًا؟ ألم يتضح بعد أن الآخرين ينتظرون فرصة لاستغلالك، يا بقرة حلوب سمينة؟»

تأثير المتسرع

«الأهم هو عدم تفويت الفرصة! – يحث المتسرع الإنسان – انظر، هناك رجل رائع؟ اذهب إليه الآن. اكتشف اسمه ومن هو من أقاربه. ثم انحنى فورًا لتلك الشقراء ذات القلائد. ابتسم بسرعة وحان الوقت لتحية المضيفة. وهناك، قبل أن تدري، ستبدأ دوامة جديدة،» – من الواضح أنه في مثل هذا الإيقاع، تكون نقطة التجمع بحيث يسجل الإنسان (والإيغريغور) البيئة الاجتماعية ككل، ولكن ليس الأفراد المكونين لها، الذين يندمجون في خلفية ملونة متساوية أو غير متساوية.

تأثير الأصفر

الأصفر يحرف الواقع بحيث يصبح من المستحيل ببساطة رؤية شخصية غريبة فيه. وهكذا، يشعر بشيء شبيه بالإنسان، ولكن ما هو بالضبط، لا يمكن تمييزه؛ تتلاشى الصورة وترفض أن تتشكل. للأصفر موقف حياتي خاص به: «يجب إدراك الناس فقط بالقدر الذي يستطيعون فيه هم أنفسهم فهم عالمك الداخلي والتأقلم معه. أما البقية فيمكن تجاهلهم بأمان.» بشكل عام، الأصفر بارع كبير في الأساليب غير الصحيحة لتكييف الواقع الخارجي مع الداخلي. على سبيل المثال، تطلب أم من ابنها البالغ ذي الميول الشعرية أن يغسل الأرضية في المطبخ. يجيب الابن بعد تفكير قصير بالمانترا التالية:

ما الذي يجعل حياتك سيئة؟
لو كانت الروح نقية.
احمِ هدوء ابنك
لمهمة أخرى مهمة.

ذُلت الأم بقوة القصيدة، وبدأت في تنظيف الشقة بنفسها، دون أن تتمكن من اختراق وعي ابنها، الذي قام الأصفر بحجب الوصول إليه بنجاح.

تأثير الأسود

الأسود يمكن أن يحجب رؤية الشخص الآخر بشعور من الرعب، مرتبط بأي شيء، على سبيل المثال، بحجمه، قوته البدنية، وضعه الاجتماعي، شاربه المخيف، أو ببساطة انتماؤه إلى الجنس الآخر. «ألا ترى، إنه رجل!» – يهمس الأسود لفتاة صغيرة. – «ويمكن توقع أي شيء منه في أي لحظة.» لا يوضح الأسود طبيعة الخطر الذي يتحدث عنه، ولكن هذا غير مطلوب. يتم استبدال الشريك المحتمل بسحابة مهددة قد لا تتبدد حتى بعد عشرين عامًا من الزواج، خاصة إذا كانت لدى المرأة مواقف طفولية قوية ضد والدها، زرعتها الأم.

تأثير الثعبان

الثعبان غالبًا ما يحرم الإنسان من فرصة رؤية الآخر كإنسان. «انظر كيف يأكل،» يهمس الثعبان في أذن صاحبه، «إنه أرنب بكل معنى الكلمة يقضم الجزر.» في البيئة المثقفة، يفسد الثعبان مسبقًا جميع نصوص ووجهات نظر الآخر، ويحرمه من حقه في الثقافة الشخصية من حيث المبدأ. إن رؤية الثعبان الطبيعية تحول الشريك إلى مهرج سطحي، نكاته الغبية معروفة للجميع منذ زمن بعيد، ومناقشة أو انتظار أي شيء ذي قيمة أمر غير جدي ببساطة.

تأثير الرمادي

الرمادي يحرم الإنسان من الطاقة والحماس للنظر إلى الآخرين على الإطلاق. «كلهم متشابهون ويريدون شيئًا واحدًا،» يهمس للإنسان، «وأنت تعلم ذلك جيدًا. فهل يستحق الأمر إهدار القوة والاستماع لنفس الأسطوانة للمرة المائة؟» الرمادي هو أحد أخطر أعداء الإيغريغور الزوجي، لأنه يجبر الإنسان بشكل غير مباشر ولكن بإصرار على توقع تأثيرات واضحة وفجة بالضبط حيث تتطلب الحالة ضبطًا على التفاصيل الدقيقة والفروق البسيطة. الناس متشابهون بالفعل في كثير من النواحي، لكن التواصل هو أحد الطرق الرئيسية لمساعدتهم على إيجاد فرديتهم، أي اختلافهم عن الآخرين، وهو الخطوة الأولى على الطريق المؤدي إلى التكامل والإيغريغور الكارمي.