السر الكامن وراء المادة. مقدمة

مقدمة إلى عالم الأسرار الكامنة وراء المادة

عزيزي القارئ، ندعوك لتغوص في عالم من الغموض، المخفي والذي لا يزال لا يُحد. هذا العالم أكثر إثارة وقوة وواقعية مما قد يتخيله معظم الناس. يرى المستبصر، عند فحص هالة شخص آخر (غير إنسي، حيوان، إلخ)، حركات طاقوية آسرة، وهياكل، وأشكال، وألوان تظهر داخل الجسم المادي وحوله. هذه المظاهر لا تُرى بالعيون المادية، كما قد يعتقد البعض، ولكن بمساعدة الغدة الصنوبرية — "عيننا الثالثة"الغدة الصنوبرية تقع في مركز دماغنا وتسمح لوعي الإنسان بالانتقال من واقعنا رباعي الأبعاد إلى العالم الآخر. إنها العضو الأكثر استهلاكًا للطاقة في جسم الإنسان. خلال فترة تنشيطها، تجمع الغدة الصنوبرية ما يصل إلى 30% من إجمالي الطاقة، مما يخلق حولها مجالًا طاقويًا دواميًا لا يمكن اختراقه للحماية. هذا ضروري لضمان العمل الطبيعي، حتى لا تتأثر بالقوى الخارجية.

في الداخل، تمتلئ الغدة الصنوبرية بماء خاص مهيكل، وهو خزان ممتاز وحارس للمعلومات. الجدران الداخلية للغدة لها بنية مشابهة لعيوننا، مع شبكيات ومخاريط. تخرج جذوع الأعصاب من الغدة الصنوبرية في اتجاهين: إلى الأمام بين الحاجبين وإلى المنطقة التي يتصل فيها العمود الفقري بالجمجمة. هذا الهيكل هو ما نسميه "العين الثالثة".

علاوة على ذلك، الغدة الصنوبرية مسؤولة عن أحلامنا والعالم الذي نراه فيها..

يتكون هذا الهيكل الطاقوي بشكل أساسي من مكونين ويلعب دورًا رئيسيًا في تفاعلنا مع العالم المحيط وحالتنا الداخلية. وهما:

 
• الأجساد الطاقوية، التي تمثل مراكز للمساحات وبدلة فضاء شخصية خارج الجسم لجسد-الروح بداخلها؛
• القنوات الطاقوية، التي تعمل كمراكز للتحولات بين هذه المساحات وبدلات الفضاء.

ربما يتساءل بعض القراء عن سبب تقديم كلمات وتعبيرات جديدة وغير معروفة لهم من قبل، وجمل طويلة ومثقلة بمعانٍ عميقة، وما إلى ذلك، لهم للنظر فيها. على هذا، أود أن أقول فوراً ما يلي.

إن أحد أهم العلوم في العالم هو علم اللغة، لكنه لم يدرك ذلك بعد. لا شيء أهم من اللغة، لأنها هي حلقة الوصل بين الإنسان والعالم اللطيف. في عمليات مثل التعلم، الإبداع، التفكير، والشعور، فإن اللغة التي يتحدث بها عقلنا الباطن معنا – وهي في المقام الأول الكلمات الأكثر استخدامًا في الأفكار أو الكلام – تحدد إلى حد كبير مسار ونتائج هذه العمليات. وحتى الشكل الخارجي لنتائج أي نشاط يلعب دورًا أساسيًا: اللحظات الدقيقة، التي من أجلها، في الواقع، تُقام كل هذه الجهود، لا يمكن نقلها إلا بلغة مناسبة، وأي محاولات للتعبير عنها بلهجة أكثر خشونة تفشل حتمًا. العديد من مجلدات الأعمال الفلسفية والعلمية والفنية مليئة بالرغبة في نقل فكرة أو إحساس دون العثور على اللغة المناسبة، مما يضر كثيرًا بالبشرية المتعطشة للفهم.

إن استخدام اللغة، سواء كانت صيغًا إيجابية أو تعابير فظة، يؤثر بشكل كبير على إدراكنا للواقع وتفكيرنا. فالأشخاص الذين يفضلون اللغة الإيجابية غالبًا ما يرون العالم ببهجة وانفتاح أكبر؛ عبارات مثل "أستطيع فعل هذا" بدلاً من "لا أستطيع" تساهم في تفكير بناء أكثر وتزيد الثقة بالنفس. على العكس من ذلك، فإن الاستخدام المتكرر للألفاظ النابية يحد من المفردات، مما يضيق آفاق التفكير بشكل كبير. إذا كان لا بد من استخدام الشتائم، فيجب أن يتم ذلك في الوقت المناسب، في اللحظة المناسبة وفي السياق المناسب — في ساحة المعركة (في شجار لفظي)، حيث يمكن أن يكون ذلك مفيدًا.

خلاف ذلك، تحل الشتائم محل العديد من الكلمات بتعابير بدائية، مما يؤدي إلى "التصاق" المستوى العقلي وتقليل المرونة الإدراكية. ونتيجة لذلك، قد تتدهور القدرة على إدراك وتحليل العالم المحيط بشكل ملحوظ، مما يؤكد أهمية ليس فقط اختيار الكلمات التي تثري فضاءنا الداخلي وتساهم في فهم أعمق للحياة، بل أيضًا الأفكار نفسها التي نشكلها بمساعدتها.

من جانبي، أود أن أحذر القارئ إذا اكتشف أي تناقضات واختلافات مع معلومات سابقة معروفة لديه حول عدد الشاكرات والأجساد في الإنسان. يؤكد أوريس أن هناك 12 شاكراالوعي الجماعي لـ شخصية الشاكرا (جانب الروح) – أحد الأنواع الرئيسية الـ 144 لأشكال تحقيق جوانب الإبداع الكوني – يمكن أن يكون هناك إجمالاً 144 روحاً، وقد تكون واحدة أو أكثر منها هي قوالبنا (أجسادنا) بعد الموت. يعتمد ذلك على أي من الـ 144 روحاً أولى الإنسان اهتمامًا أكبر طوال حياته.، والتي يمكن النظر إليها على مستويات مختلفة. ومع ذلك، فإن العديد من هذه المستويات لها خصائص متشابهة، ولتسهيل الفهم والممارسة، غالبًا ما يتم دمجها في فئات أبسط للإدراك. في أعمال أوريس، وكذلك في كتب أبسالوم بودفودني، تُوصف هذه المستويات وجوانبها الفريدة بالتفصيل، مما يسمح للقارئ بفهم أعمق لبنية الشاكرات وتأثيرها على طاقة الإنسان.

القنوات (الشاكرات) والأجساد الدقيقة

ترتبط أجساد الإنسان ببعضها البعض من خلال قنوات مختلفة، أهمها الشاكرات. وظيفياً، تهدف الشاكرات إلى نقل تدفقات معلوماتية-طاقية متنوعة عبر الإنسان: من الإيغريغور إلى العالم الخارجي والعكس. كل شاكرا قادرة على تمرير نطاق واسع جداً من التدفقات، سواء عالية أو منخفضة، وبالتالي، لها إسقاطاتها الخاصة على كل من الأجساد "الفيزيائية" السبعة الرئيسية الدقيقة. وهكذا، إذا تصورنا الأجساد مرتبة أفقياً، كل منها على نطاق تردد خاص به من الاهتزازات المميزة، فإن الشاكرات، في جوهرها، هي قنوات رأسية، يمر كل منها عبر كل جسد، ولكن لها اهتزاز خاص، أي نغمة علوية مميزة للشاكرا، والتي تُشعر بها في كل جسد، ولكن بطريقة مختلفة قليلاً.

يملك الإنسان سبعة أجساد معروفة ومدروسة بدقة: الجسد المادي، الأثيري، الأسترالي، إلخ، منها فقط الجسد المادي يمكن ملاحظته. لننظر حالياً فقط إلى الجسد الأسترالي، المسؤول عن النفس والحياة العاطفية وينتمي إلى الأجساد الدقيقة، أي إلى العالم الدقيق. لنتخيل أن جسد شخص ما الأسترالي قد أصيب بمرض، على سبيل المثال، بدأ بالاكتئاب. نتيجة للاكتئاب، انخفضت قوة الدفاع، وتكاثر ميكروب ممرض، موجود دائماً بكمية معينة في الجسم، بشكل لا يمكن السيطرة عليه.

مثال آخر: أصيب شخص بالتهاب رئوي. في هذه الحالة، كان السبب المادي الأخير للمرض هو عدم كفاية نشاط الخلايا الليمفاوية. أما سبب انخفاض هذا النشاط، فكان يكمن بالفعل في مرض الجسد الأسترالي (اللطيف). بطبيعة الحال، لكل من الميكروبات والخلايا الليمفاوية في العالم المادي ما يقابلها (نظائرها) في العالم اللطيف، وتوجد بينها قوانين تفاعل معينة (مزيد من التفاصيل في موضوع أمراض الأجساد السبعة).

توجد أقوى الروابط المعلوماتية-الطاقية بين الأجساد المتجاورة، مثل الجسد المادي والأثيري، أو بين الأثيري والأسترالي: ومع ذلك، توجد بعض الروابط بين أي زوج من الأجساد، حتى بين المادي والاتموني، ولكن كلما ابتعدت الأجساد عن بعضها، كانت قنوات الاتصال بينها أدق، وتفعيلها لا يتم إلا في حالات استثنائية (الشفاء الروحي). ومع ذلك، فإن الروابط المباشرة بين الأجساد، مثل الجسد المادي والأسترالي، وكذلك الأثيري والعقلي، قوية بما يكفي ويمكن التحكم بها بوعي: وهذا، على وجه الخصوص، تُدرّسه بعض تقنيات اليوجا. لاستكمال الفهم، يجب إضافة أن كل برج من الأبراج الفلكية يتوافق مع تأمله السائد (المفضل) في تبادل المعلومات والطاقة بين الأجساد (الشكل على اليسار).

من منظور الإيغريغور الكارماتي، العمل الرئيسي للإنسان هو حياته اليومية، والأدوات الأساسية التي مُنحت له للمساعدة هي جميع أجساده: المادي، الأثيري، الأسترالي، العقلي، السببي، البوذي، والاتموني. توجد روابط متنوعة (عمودية) بين هذه الأجساد، ولكنها مع ذلك تعيش، إذا جاز التعبير، كل منها حياتها الخاصة، أي أنها مستقلة إلى حد كبير، وغالبًا ما تكون غير متزامنة، وهو ما يعانيه الإنسان بصعوبة بالغة.

بشكل عام، لم يكن علم الإنسان ككيان واحد موجودًا، ولكن النقطة قد وصلت. في الكتاب المكتوب تابوت العهد، على ما يقرب من 300 صفحة مع رسوم توضيحية من الذكاء الاصطناعي، يتم تقديم وصف كامل للبنية الرئيسية للكون. أصبح هذا العمل الخطوة الأولى نحو إنشاء علم الكل الموحد. يقدم هذا الموقع معلومات متواضعة جدًا حول بنية الأجساد الرقيقة ووظائفها وعلاقاتها المتبادلة، والتي تكمل محتوى الكتاب وتساعد على فهم أفضل للمفاهيم المقدمة. لذا يطلب المؤلف من القارئ أن ينظر إلى الأوصاف الواردة أدناه (التي هي بلا شك غير مكتملة وقد تحتوي على أخطاء بسيطة) على أنها الانطباعات الأولى لمسافر طاف حول العالم في عشرين يومًا، وليس كأطلس جغرافي مفصل.

وصف موجز لأجساد الإنسان

تندرج ضمن الفئة الأخيرة غالباً الأشخاص ذوي الجسد الأسترالي ضعيف التطور. يتركون انطباعاً بأنهم باردون، لا مبالين، وغير قابلين للاختراق. بالفعل، نادراً ما يمرون بتجارب عاطفية قوية، ناهيك عن التعاطف السطحي، وهو ما لا يعني بحد ذاته مستوى أخلاقي أو روحي منخفض. الحقيقة هي أن الجسد الأسترالي مرتبط تحديداً بالمشاعر السطحية. هذا، على سبيل المثال، هو الوقوع في الحب، وليس الحب السامي أو العميق، الذي هو اهتزازات لأجساد أعلى.

وعلى العكس من ذلك، فإن الشخص ذو الجسد العقلي القوي، حتى لو لم يكن مرنًا بشكل خاص، يشعر بالراحة والأمان في المجتمع. يمكنه بسهولة إقناع محاوره بحججه وتأملاته، مستخدمًا إياها ليس كأداة لفهم العالم، بل كسلاح قتالي، وغالبًا ما يكون راضيًا جدًا عن نفسه بعد ذلك. ومع ذلك، فإن الجسد العقلي القوي يعني بالتحديد القدرة على الجمع بين اعتبارات مختلفة. لا يوفر فرصًا للارتفاع. وظائفه مختلفة بعض الشيء. بل تتميز بمفاهيم "الفهم" و"البناء" و"الإدارة".

يجب دائمًا التمييز بين الجسد القوي والجسد القوي الذي يتحكم فيه إرادة الإنسان ووعيه. على سبيل المثال، في هذه الحالة، يؤدي الجسد السببي القوي ولكن سيئ التحكم إلى شخصية من نوع الساحرة العرافة أو الساحر المتلاعب، الذين "يحدث" حولهم "شيء" باستمرار (أي أن تيارات الكارما الكثيفة تدور)، والذين يؤثرون بلا شك على مصائر الآخرين، ولكن طبيعة هذا التأثير ونتائجه لا يتم التحكم بها دائمًا من قبلهم، خاصة فيما يتعلق بأنفسهم شخصيًا. يؤدي الجسد السببي القوي المتحكم فيه إلى كاهن ساحر أو رجل دين. يرى هؤلاء الأشخاص بوضوح المستقبل القريب للمستوى المادي ويؤثرون عليه مباشرة، ولكن ضمن حدود معقولة. أي، دون إحداث اضطراب قوي لتدفق الكارما الكثيفة. ومع ذلك، فإن ضعف الجسد السببي (وبالتالي ضعف رؤية الكارما الكثيفة) لا يعني دائمًا قوة تحقيق قليلة أو روحانية منخفضة — بعض السحرة يعملون على المستوى التالي.

ينشأ حول الشخص ذي الجسد البوذي القوي توتر وجودي-نفسي مميز، يفقد فيه المحيطون بهم دفاعاتهم المعتادة ويبدأون بالحديث بصدق عما يقلقهم أكثر، ولكنهم لا يناقشون أحداثًا ومشاكل محددة (الجسد السببي)، بل صعوباتهم النفسية، ومواقف حياتهم المشكوك فيها، ومشاكل تطورهم العام، وهكذا – باختصار، كل ما يمكن تسميته منهجية مسار الحياة – الخارجية والداخلية. يمكن أن تغير اللقاءات مع مثل هذا الشخص الحياة بقوة، ولكن التحول الذي يسبق هذا التغيير سيكون كبيرًا، وعلى الأرجح سيصحبه تغيير قوي في الشخصية وتصور العالم. ومع ذلك، غالبًا ما ينجذب الأشخاص الذين يعانون من أزمات عميقة بالفعل إلى فلك شخص ذي جسد بوذي قوي. وما إذا كان سيساعدهم على الخروج من هذه الأزمة أو يزيدها سوءًا، يعتمد على مستوى إتقان هذا الجسد، وهو أمر مستحيل دون مساعدة مباشرة من إيغريغور رفيع. يمكن لمثل هذا الشخص رؤية الكارما الدقيقة بوضوح، والخلفية النفسية لمن حوله تكون واضحة له في معظم الأحيان كوضوح كف اليد – كل شيء، باستثناء مشكلاتهم الروحية الخاصة.

وعلى العكس من ذلك، فإن الشخص الذي لديه جسد بوذي ضعيف لا يفهم على الإطلاق سبب كل هذه الضجة حول علم النفس، الذي هو بالنسبة له مثل قراءة الفنجان لملحد متمرس. مواقفه الحياتية ليست ذات أهمية خاصة بالنسبة له، ولا يشعر بأن حياته على المستوى المادي هي تجسيد (تجسيد) لقصص معينة تسيطر عليه بقوة القدر، ولكنه مع ذلك يرغب في الهروب منها بمعجزة ما. لا يزعجه طبعه، ولا يشعر بقوته عليه وعلى ظروفه، ولا بضرورة تغيير شيء في نفسه وفي تصوره للعالم. من الصعب عليه رؤية طبيعة من حوله وحبكات حياتهم المستقبلية، ولكن مرة أخرى، هذا ليس دائمًا علامة على مستوى روحي منخفض.

يشعر الشخص ذو الجسد الأتمني القوي بوضوح (على الأقل بالنسبة لنفسه، ولكن غالبًا للآخرين أيضًا) بوجود شرارة إلهية فيه، أو اتصاله المباشر بالله، وفي هذا الاتصال يرى المحتوى الرئيسي لحياته. على مستوى عالٍ، يسعى لربط رعيته بإلهه (أو بالأحرى بقناة الاتصال به). بالنسبة لهذا الشخص، من غير المفهوم كيف يمكن العيش بدون الله والسعي لأي شيء غيره. ومع ذلك، يمكن أن يتحقق الاتصال بالمطلق بطرق مختلفة، على سبيل المثال، من خلال الحب، المعرفة، العمل، وما إلى ذلك، التي تُفهم دينياً. وحينئذ ينطق هذا الشخص هذه الكلمات، كما لو كانت بحرف كبير. بشكل عام، الجسد الأتمني القوي لا يعني بالضرورة التطور الروحي. إذا كان غير متحكم فيه، قد يتخبط الشخص بشكل فوضوي في التيارات الدينية، ويتحدث فقط عن الله أو عن أمور سامية بما فيه الكفاية، لكنه في نفس الوقت لا يجلب للعالم سوى الفوضى، والتعصب، وتدنيس الفكرة الدينية. ومع ذلك، فإن التحكم الواعي بالجسد الأتمني لا يمكن تحقيقه إلا جزئيًا ويتطلب مساعدة مباشرة من إيغريغور كارمي. عندئذ فقط يمكن للشخص أن يصبح معلمًا روحيًا حقيقيًا.

يؤدي ضعف الجسد الأتمني إلى اللامبالاة بالدين، على الأقل في الشكل الذي يدركه الإنسان: فالصلوات، والتأملات العالية، والمحادثات حول المواضيع الدينية-الفلسفية المجردة، من المرجح أن لا تجذبه لفترة طويلة، وما يفعله الآخرون في الكنيسة، لا يكون واضحًا له دائمًا (باستثناء لحظات التسول). ومع ذلك، لا ينبغي اتهام هذا الشخص باللا روحانية. فالروحانية تعني اتباع البرنامج التطوري الشخصي، الذي يحدده الإيغريغور الكارماتي للشخص. وقد يتعلق هذا البرنامج بشكل جيد بالعمل بشكل أساسي مع جسد واحد أو اثنين، بينما يُفترض أن تكون البقية في حالة خمول. وأحيانًا تتجسد أرواح عالية جدًا ببرنامج مسؤول للغاية مع أجساد عليا مكبوتة بشكل مصطنع. بالنسبة لهم، هذا التجسد يشبه النزول إلى الجحيم، حيث توكل إليهم مهمة محددة جدًا في واقعهم الداخلي، وقد لا تكون مرتبطة مباشرة بالروحانية، ولكنها، مع ذلك، تلعب دورًا مهمًا في تطور الإنسان.