الطفيلي العقلي
لنأخذ مثالاً لشخص يعيش إيقاع حياة يجعله يتأخر باستمرار في كل مكان، ولا ينجز شيئًا، ويخلف وعوده، ولا يستطيع التوقف بأي شكل من الأشكال. هنا، يوجد بوضوح طفيلي سببي. ينشأ لدى هذا الشخص مركب ذنب تجاه العالم بأسره وأفكار وسواسية بأنه مدين للجميع بكل شيء. وكآلية تعويض عقلية، يظهر تدفق مستمر من التبرير الذاتي العقلي — كاذب وبالتالي لا ينتهي. هذا الطفيلي السببي يولد طفيليًا عقليًا، ولهذا السبب فإن مكافحة الأخير وحده أمر لا أمل فيه. في البداية، من الضروري إعادة توزيع القيم البوذية. بعد ذلك، سيصبح من الممكن إضعاف إيقاع الأحداث. سيتمكن الشخص من الوفاء بجميع وعوده في الوقت المحدد وسداد فواتيره. ثم ستختفي لديه الحاجة الملحة للتبريرات الذاتية الخارجية والداخلية العاجزة والمستمرة.
ومع ذلك، هناك العديد من الأسباب التي تمنع الإنسان من توسيع تفكيره (كسر الحلقة المفرغة، إلغاء القيود الصارمة التي فرضها على نفسه، وإدخال مفاهيم نوعية جديدة في نظامه الرمزي). ومن بين هذه الأسباب:
- الخوف من مخالفة محرمات الوعي واللاوعي الجمعي؛
- الكسل البدائي؛
- عدم الرغبة في خرق الأنماط الفكرية الراسخة وهيكل الجسم العقلي.
في غياب الاهتمام الكافي بأي مجال من أحداث حياة المرء، يتمزق الجسم العقليالجسم العقلي: جسم التفكير، المنطق، المعتقدات، والأنظمة الرمزية. إنه مسؤول عن أفكارنا، أفكارنا، تحليلنا، وقدرتنا على التعلم. في المكان المقابل، ويبدأ الجسم النجمي في أداء دوره. هذا الوضع معروف جيدًا في الحياة الأسرية، حيث يتم تعويض نقص الحجج المنطقية بحماس العواطف.
بالإضافة إلى الإدراك والمعالجة غير الكافيين للمعلومات الواردة من الجسم السببيالجسم السببي: جسم العلاقات السببية والنتائج، والكارما، والأحداث، والإرادة للعمل. إنه يحكم أفعالنا، قراراتنا، وسيناريوهات حياتنا.، قد تكون أسباب تلوث الجسم العقلي وظهور الطفيليات العقلية كالتالي:
- عادة "حساب" الآخرين، واختزالهم إلى حالة خاصة من مخطط عقلي بدائي. ويشمل ذلك أيضًا تخطيط المستقبل بناءً على تصورات الشخص العقلية لما "ينبغي" و"من المنطقي" أن يكون.
- نظام تفكير بدائي جدًا يستخدمه الشخص بحكم العادة، دون أن يلاحظ أنه غير كافٍ بوضوح. ونتيجة لذلك، تتكرر نفس دائرة الملاحظات والاستنتاجات مرارًا وتكرارًا، دون أن ترضي الشخص، وأحيانًا تدفعه مباشرة إلى اليأس العقلي.
- العادات السيئة للتفكير، التي تنشغل بمواضيع غريبة وتأملات نمطية غير إبداعية، تفتح طريقًا مباشرًا إلى الطبقات الدنيا من المستوى العقلي وتؤدي إلى اختلال توازن طاقي كبير في الجسم العقلي.
ثقوب في الجسم النجمي
لقد أصبح العنف ضد الفكر هو القاعدة في الحضارة الحديثة. يُقال للإنسان كيف يفكر وكيف يستخدم مفاهيم معينة، وهو يخضع بلا اعتراض للعقلية العالمية التي لا تُقهر في العصر. أما بالنسبة للجسم النجميالجسم النجمي: جسم العواطف، الرغبات، والمشاعر. إنه مسؤول عن تجاربنا، عواطفنا، حالاتنا المزاجية، وقدرتنا على التعاطف.، فإن الوضع هنا أصعب بكثير. فالحضارة تعلمه القمع، لا التطهير أو التغيير أو التحول وفقًا لأفضل النماذج. يتم العمل الضروري مع الجسم النجمي من خلال فرض قيود صارمة عليه، تُعرض من منظور عقلي بحت. على سبيل المثال: "يجب أن تحب أمك وأباك وإخوتك وأخواتك ووطنك، وأن ترغب في زوجتك (زوجك) ولا تجرؤ على الرغبة في أي أطفال أو زوجات (أزواج) الآخرين، ثم عش كما يحلو لك". ومع ذلك، فإن الجسم العقلي-النجمي هو بديل ضعيف جدًا للجسم النجمي. علاوة على ذلك، فإنه يؤثر عليه بشكل غير مباشر فقط، لأن الحظر المباشر لا يؤدي إلى القضاء على العاطفة، بل إلى قمعها في اللاوعي.
يصاحب ثقب دائم في الجسم النجميالجسم النجمي: جسم العواطف، الرغبات، والمشاعر. إنه مسؤول عن تجاربنا، عواطفنا، حالاتنا المزاجية، وقدرتنا على التعاطف. تسرب للطاقة من خلاله وشعور بنقص حاد، على سبيل المثال: "أفتقر بشكل كارثي إلى الحب (الأنثوي، الذكوري، الطفولي، الحكومي)". ومع ذلك، في تلك الحالات النادرة التي يظهر فيها الحب المخصص، لا يرضي الشخص عادةً لأي سبب من الأسباب، حتى لو تلقاه بكميات كبيرة. أحيانًا يتحدث مظهر الشخص بأكمله بوضوح أكثر من أي كلمات: "أنا تعيس جدًا! واسوني!" لكنه يقاوم بشدة أي محاولات لمعرفة ما الخطب وكيفية مساعدته. "ليس هناك شيء! إنه مجرد منزعج، هذا كل شيء." ولا يحتاج إلى استفسارات أو توضيحات عقلية، ولا دعم سببي. ما هو مطلوب منك هو الطاقة العاطفية للراحة غير المنطقية، والدفء، والمودة، المشابهة لتلك التي يتلقاها طفل عمره عام واحد.
يجب التمييز بين الأجسام النجمية غير المهذبة والمريضة. فالبدائية، وعدم المرونة، والمباشرة، والفظاظة في ردود الفعل العاطفية لا تعني بالضرورة مرض الجسم النجمي. على الرغم من أن مثل هذا الجسم، بالطبع، يعاني أكثر من الإصابات الصغيرة: فمن السهل إيذاء الشخص، وسيتعين عليه بذل الكثير من الجهد لاستعادة توازنه العاطفي.
في مناطق الجسم النجمي، التي تتجاوز حدود الجسم العقلي، تنشأ عواطف فوضوية وغير قابلة للتحكم، مما يثير لدى المحيطين مشاعر اشمئزاز ورغبة في تهدئة الشخص و"ترويضه" بطريقة ما. يصبح الشخص هشًا للغاية، يصاب بسهولة، ويجذب الطفيليات النجمية التي تتغذى على الطاقة العاطفية للآخرين وتسعى لاختراق مباشرة داخل الجسم النجمي. ومع ذلك، يمكن التحكم بهذه الطفيليات جزئيًا من قبل الشخص ويمكن توجيهها من قبله نحو الآخرين، لكن هذه التلاعبات تجلب للشخص نفسه متعة أقل بكثير مما قد يبدو من الخارج.
ومع ذلك، من الصعب على الإنسان أن يفهم أن سبب المشاكل يكمن في عدم دقة جسمه النجمي. فـالجسم العقليالجسم العقلي: جسم التفكير، المنطق، المعتقدات، والأنظمة الرمزية. إنه مسؤول عن أفكارنا، أفكارنا، تحليلنا، وقدرتنا على التعلم. هنا ممزق، وبالتالي من الصعب جدًا فهم سبب المشاعر السلبية الخاصة: الأفكار تتشوش، والرأس يرفض العمل أو يصدر رسائل لا معنى لها بوضوح. يقال إنه عندما يريد الله أن يعاقب شخصًا، فإنه يجرده من عقله. وهنا تنشأ بالضبط مثل هذه الحالة. فبجسم عقلي ممزق، لا يستطيع الإنسان أيضًا فهم الأحداث التي تؤدي إلى الإحباط العاطفي.
مرض الجسم النجمي يمكن أن يكون له أسباب متنوعة للغاية، ولكن غالبًا ما ترتبط بانتهاك قواعد تفاعله مع الجسم العقلي: تجاوز حدوده والاستجابة السيئة لإرسالاته.
الجسم النجمي الكبير، المتطور، والنشيط مع جسم عقلي صغير وضعيف — ما يُعرف بالنوع العاطفي — هو سمة "أنثوية" مميزة للكائن الحي. يعيش هذا الشخص بشكل رئيسي بالمشاعر، ولا يهتم كثيرًا بأفكاره وتأملاته الخاصة أو بأفكار وتأملات الآخرين من أي نوع. يشعر بنفسه عندما يشعر، أما الفهم والتفكير فهما مملان وغير جوهريين بالنسبة له، مثل الهواء بالنسبة للسمكة. ومع ذلك، على الرغم من هذا الطابع غير الجوهري، يمد الجسم العقلي الجسم النجمي ببذور المشاعر المستقبلية وطرق تطوير التأملات العاطفية، وهو ما قد لا يشك فيه بطلنا. ونتيجة لهذا الموقف تجاه الجسم العقليالجسم العقلي: جسم التفكير، المنطق، المعتقدات، والأنظمة الرمزية. إنه مسؤول عن أفكارنا، أفكارنا، تحليلنا، وقدرتنا على التعلم.، يتوقف الشخص عن الشعور بمكان تغطيته للجسم النجمي حيث يمكنه "العيش" بأمان نسبي، وأين لا يمكنه ذلك، وأنه من الأفضل تقليل مشاعره ومحاولة فهم الموقف المتغير.
الطفيليات الأثيرية
تحدث السمنة الأكثر خبثًا عندما تستوطن الطفيليات في الجسم الأثيريالجسم الأثيري: جسم القوة الحيوية، الطاقة، والأحاسيس. إنه التوأم الطاقي للجسم المادي، وهو المسؤول عن حيويته، صحته، وعملياته الفسيولوجية الأساسية.. ولمكافحتها بشكل صحيح، يجب فهم أصلها وطبيعتها، والتي يمكن أن تكون متنوعة للغاية.
أحد أسباب ظهور الطفيليات الأثيرية هو عادة الشراهة، عندما يأكل الشخص ليس من الاحتياجات الطبيعية للجسم الأثيري، والتي تُعاش كشعور بالجوع (الشهية ليست أكثر من علامة على النشاط الأثيري، ولكنها ليست على الإطلاق سببًا كافيًا لتناول الطعام)، بل، كما يقولون، "للمتعة".
سبب آخر لظهور الطفيليات الأثيرية، وربما أحد أكثر الأسباب شيوعًا وصعوبة في التشخيص — هو التسمم المنهجي للجسم الأثيري ببقايا التأملات العاطفية المتقطعة. الخوف من تجارب المرء، وعدم الرغبة والقدرة على تنظيم وإيصال مشاعره إلى نهاية محددة، يؤدي إلى أن الصراع العاطفي غير المحلول يهبط على الجسم الأثيري، ويضعفه في حالة سيئة للغاية. وهو، لعدم تحمله العبء، يبدأ في الهيجان: ينخفض توتر الشخص وتظهر الطفيليات الأثيرية.
الشعور بالجوع يعني طلبًا مباشرًا من الجسم الأثيري للجسم المادي: "أعطني طاقة"، أو ببساطة "أريد أن آكل". في هذا الوضع، تتلاشى دقة الاختيار، ولا يصبح الشخص متقلبًا. إذا صام الشخص عدة أيام، فإن شعور الجوع غالبًا ما يضعف أو حتى يختفي تمامًا. في الوقت نفسه، يعيد الجسم الأثيري جزئيًا تنظيم نفسه للتغذية على طاقة الدهون المتحللة في الجسم المادي، وبالإضافة إلى ذلك، ينشئ تبادلًا أكثر كثافة بكثير مع البيئة والجسم النجمي.
تتدهور الحالة المزاجية، حيث يبدأ الجسم النجميالجسم النجمي: جسم العواطف، الرغبات، والمشاعر. إنه مسؤول عن تجاربنا، عواطفنا، حالاتنا المزاجية، وقدرتنا على التعاطف. في الجوع. ثم تتباطأ الأفكار وتتوقف الأحداث، أي تنخفض طاقة الجسم العقلي ثم الجسم السببي. تضعف المواقف الحياتية القائمة على الخبرة الحياتية المحددة وتُطرح للشك - وهذا هو إضعاف الدعم السببي للجسم البوذي. وتتذبذب الإيمان بالمثل العليا، الذي يتغذى من المواقف والقيم الحياتية - تتناقص تغذية الجسم الأتمني بالجسم البوذي.
يبقى ويتنشط بشدة فقط التدفق الطاقي الهابط، الذي يأتي من الإغريغور إلى الجسم الأتمانيالجسم الأتماني: جسم الرسالة، والهدف الأسمى، والمعنى الإلهي للحياة. إنه ارتباطنا العميق بالمصدر، الذي يحدد مسارنا ومثلنا العليا.، ومنه إلى الجسم البوذيالجسم البوذي: جسم القيم، والمبادئ، والتوجيهات الأخلاقية. إنه يشكل معتقداتنا حول الخير والشر، والصواب والخطأ، والجمال والقبح. وهكذا وصولاً إلى الجسم المادي، والذي، بهذه الطريقة، بعد عدة أيام من الصيام، يتغذى حصريًا تقريبًا من "الروح القدس". في الوقت نفسه، تنتقل جميع الأجسام إلى نظام تغذية دقيق (أي من طاقات الأجسام الأعلى)، لكن التدفق الطاقي الهابط المتزايد ينظفها جيدًا ويوسع قنوات الاتصال المناسبة بحيث يمكن للشخص إدراكها والشعور بها، وهو ما سيكون مفيدًا جدًا له بعد الخروج من الصيام. وخلال توقف التدفق الطاقي الصاعد، تُمنح له الفرصة لفهم:
- ما هو إيمانه بالمثل العليا في صورته النقية، أي كيف تأتي مباشرة من الإغريغور؛
- ما هي مواقف حياته في ضوء مثله العليا؛
- كيف تبدو أفعاله من منظور قناعاته؛
- مدى تطابق صورته الذهنية للعالم مع الأحداث التي تحدث له وحوله؛
- كيف تتحكم مشاعره في أفكاره؛
- كيف تعتمد الحيوية على الخلفية العاطفية؛
- وأخيرًا، كيف يعتمد الجسم المادي على إمكاناته الطاقية الخاصة.
تجدر الإشارة إلى أن كل إغريغور عالٍ ينفصل من وقت لآخر عن الإنسان، ويرتب له ما يشبه الصيام على الجسم الأتماني، وحينئذٍ إما أن يتصل الإنسان بآخر، أو يتحمل غياب التدفق الطاقي الهابط ولديه الفرصة لتقييم كيف يمر كل جسم عندما تضعف التغذية من الجسم اللطيف السابق، وهذا ليس صيامًا، بل كارثة:
- ضعف الجسم الأثيريالجسم الأثيري: جسم القوة الحيوية، الطاقة، والأحاسيس. إنه التوأم الطاقي للجسم المادي، وهو المسؤول عن حيويته، صحته، وعملياته الفسيولوجية الأساسية. يسبب، على سبيل المثال، نموًا غير منضبط للخلايا المادية (الأورام السرطانية).
- ضعف التدفق من الجسم النجميالجسم النجمي: جسم العواطف، الرغبات، والمشاعر. إنه مسؤول عن تجاربنا، عواطفنا، حالاتنا المزاجية، وقدرتنا على التعاطف. إلى الجسم الأثيري يسبب اكتئابات طاقية شديدة للغاية (الشخص حرفيًا لا يستطيع تحريك يده أو قدمه).
- ضعف تغذية الجسم النجمي بواسطة الجسم العقليالجسم العقلي: جسم التفكير، المنطق، المعتقدات، والأنظمة الرمزية. إنه مسؤول عن أفكارنا، أفكارنا، تحليلنا، وقدرتنا على التعلم. يسبب إحباطات عاطفية تتعلق بلا معنى الوجود.
- قناة مسدودة من الجسم السببيالجسم السببي: جسم العلاقات السببية والنتائج، والكارما، والأحداث، والإرادة للعمل. إنه يحكم أفعالنا، قراراتنا، وسيناريوهات حياتنا. إلى الجسم العقلي تسبب شعورًا بالملل الرهيب ورمادية الحياة.
- تدفق غير كافٍ من الجسم البوذيالجسم البوذي: جسم القيم، والمبادئ، والتوجيهات الأخلاقية. إنه يشكل معتقداتنا حول الخير والشر، والصواب والخطأ، والجمال والقبح. إلى الجسم السببي يؤدي إلى حياة خالية من الأحداث المثيرة (كابوس الحضارة الحديثة).
- عدم كفاية التأثير من الجسم الأتماني على الجسم البوذي يجعل الإنسان يفقد أرضه (مواقفه وقناعاته في الحياة تتزعزع، وتصبح خفيفة الوزن وغير مقنعة له).
- وأخيرًا، فقدان اتصال الجسم الأتمانيالجسم الأتماني: جسم الرسالة، والهدف الأسمى، والمعنى الإلهي للحياة. إنه ارتباطنا العميق بالمصدر، الذي يحدد مسارنا ومثلنا العليا. بإغريغور عالٍ هو فقدان معنى الحياة، جوهرها وأعمق محتواها، أي المهمة الموكلة إلى الإنسان، وله وحده.
