الحياة بين الحيوات
لا يمكنك أن تختار الحياة دون أن ترفض الموت. السعادة مجرد غياب مؤقت للشقاء؛ الحياة مجرد غياب مؤقت للموت. إدراك هذا يجلب معه أيضًا المعاناة. كلما اخترت، فإنك تختار لشيء وضد شيء.
إذا كنت مع شيء ما، فهذا يعني أنك بالفعل ضد شيء ما: لا يمكنك أن تكون "مع" فقط، ولا يمكنك أن تكون "ضد" فقط. عندما يظهر "مع"، يتبعه "ضد" مباشرة كالظل. وحيث يوجد "ضد"، يجب أن يكون هناك "مع" – سواء كان مخفيًا أو غير مخفي. عندما تختار، فإنك تقسم: هذا جيد، وهذا سيء.
لكن الحياة هي وحدة! هذه إحدى الحقائق الأساسية التي يجب فهمها: الأضداد ليست أضدادًا. انظر بعمق أكثر وستدركها كطاقة واحدة. إذا اخترت الحب، فقد اخترت أيضًا الكراهية. الكراهية متأصلة في الحب؛ إنها دائمًا ما تكون مخفية فيه دون وعي. وبكرهك أحيانًا لمن تحب، ستُجبر على المعاناة. الحقيقة في المنتصف!
كن غير مختار، ببساطة كُن! هذا صعب، يبدو مستحيلاً، ولكن مع ذلك - حاول. في جميع الحالات التي لديك فيها خياران للاختيار، حاول أن تكون في المنتصف.
من يضلون عن الطريق يمكنهم العودة والبدء من جديد، أما من لا يذهبون إلى أي مكان فهم موتى بالفعل. إذا عرفت كيف تموت — ضاحكًا، مبتهجًا، مرحبًا بالتحرر — فقد أبادت الموت.
لقد تأكدنا أن هناك بديلين للموت الجسدي، كما نتخيله، وكلاهما مرتبط بوظيفة الوعي. (صحيح، هناك بديل ثالث أيضًا، وصفه كارلوس كاستينيدا، ولن نتوقف عنده هنا، لأنه — حتى الآن — متاح فقط لبعض المبتدئين ذوي التطور الروحي العالي جدًا. وهذا هو الارتقاء، حيث لا يحتاج المرء للموت، لأن الشخص ببساطة ينتقل بوعي من العالم المادي إلى العالم اللطيف، مصطحبًا جسده معه).
فردية الموت
عندما ترى أحدهم يحتضر، فإنك في الواقع لا ترى الموت نفسه أبدًا – العملية التي تحدث داخل الشخص المحتضر نفسه. لا يمكنك رؤية هذا لأن هذه العملية ليست فقط غير مرئية لعينيك الماديتين، بل هي دائمًا – حصريًا ومطلقة فردية. من خلال ملاحظاتي العديدة للأشخاص المحتضرين، التي أجريتها أنا (أوريس، وبعد ذلك) خارج الجسد المادي وفي مواقف مختلفة، استنتجت أنه لا يوجد موتان متشابهان، وأن عملية الاحتضار نفسها صعبة جدًا، ومن المستحيل عمليًا، تقليصها إلى أي قاسم مشترك.
في كل مرة، وأنا أتبع المتوفين في الجسم الأثيري، كنت أدخل عالماً جديداً وغريباً تماماً بالنسبة لي، لا يمت بصلة إطلاقاً لعالمنا المادي المألوف. هذا العالم المجهول كان أقل شبهاً بما، حسب كل أنواع الأوصاف التي قرأتها، يجب أن يكون استمراراً لوجودنا الأرضي. لم أستطع حتى أن أتخيل أن هذا الجديد سيكون مختلفاً جداً عن كل ما اعتدنا عليه هنا على الأرض، لدرجة أنه لن يكون له أي قاسم مشترك معه.
جميع الأوصاف الموجودة لما يسمى بـ "العالم الآخر" أو "ما بعد الحياة" تبين عند الفحص الدقيق أنها غير صحيحة وخاطئة تمامًا؛ فكلها باهتة وفقيرة ورتيبة ومصطنعة جدًا مقارنة بما يُلاحظ بالفعل.
أولاً، لأن كل شيء في العالم اللطيف، كل شيء على الإطلاق، موجود في اتصال ووحدة لا ينفصلان مع بعضهما البعض؛ كل ظاهرة وجسم لا توجدان بحد ذاتهما، منفصلتين ومستقلتين، بل تفسر بالضرورة شيئًا ما وتفسر هي نفسها بشيء آخر. كل شيء مترابط جدًا لدرجة أنه لا يمكن وصف أي ظاهرة بشكل منفصل، معزولة عن كل شيء آخر. يجب إما نقل كل شيء دفعة واحدة، أو عدم نقل أي شيء على الإطلاق بشكل منفصل، لأنه لا يوجد شيء منفصل، كما هو الحال هنا، ببساطة "هناك" ولا يمكن أن يوجد.
تثبت جميع الأشياء والأحداث في العالم الأثيري أنها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا وغير مفهوم بسلسلة واحدة من الأسباب والنتائج. فكل شيء يعتمد بالضرورة على شيء أو شخص ما، وكل شيء أو ظاهرة يقعان وكأنهما داخل بعضهما البعض. "هناك"، كل ما تصادفه حي بشكل مدهش؛ "هناك" لا يوجد شيء ميت أو فاقد الوعي أو جامد، لا يوجد شيء محروم من إمكانية التعبير عن نفسه بضجة من خلال الأفكار والمشاعر.
مع كل شيء، وكما هو الحال مع كل شيء على حدة، يمكن التواصل، التحدث، الجدال، والمناقشة طالما رغب المرء وبشكل مثمر: من المستحيل تمامًا نقل العنصر العاطفي من الفرح غير المبرر، المفاجأة التي لا حدود لها، البهجة الجامحة، الرعب الذي يستهلك كل شيء — والحالة الوسيطة المستمرة لانتقال هذه المشاعر إلى بعضها البعض.
"هناك" يمكن للمرء أن يختبر مشاعر لا توجد ببساطة في حياتنا الأرضية العادية بكاملها. في العالم اللطيف، من المستحيل ببساطة أن تظل غير مبالٍ أو منعزلًا تجاه أي شيء أو أي شخص؛ "هناك" يمكنك إما أن تحب ما أو من تقابله، أو أن تحترق بكراهية شديدة تجاهه، يمكنك إما أن تسعى لشيء، أو أن تعجب بشخص ما، ولكن من المستحيل أن تظل غير مبالٍ ببساطة.
إدراك الزمان والمكان في الآخرة
لا أتحدث حتى عن حقيقة أنه فور تحرر الوعي من القشرة الكثيفة، تتغير أيضًا الإحساس بالزمن نوعيًا بشكل فوري: فغالبًا ما يطول بشكل لا يصدق – ثوانٍ تمتد إلى سنوات في الشعور، ودقائق إلى عقود.
في العالم اللطيف، أي فكرة من أفكارك، حتى الأكثر عفوية، تنبض بالحياة على الفور، وتكتسب واقعية الوجود والتصرف كما لو كانت مستقلة، كما لو كانت بغض النظر عنك وعن رغباتك. على الرغم من أن الرغبات، والمشاعر، والعواطف، والدوافع، والتعاطفات، والنفورات نفسها تتحول على الفور بصريًا وحسيًا، وكلما زادت الطاقة المستثمرة فيها، كلما أصبحت أكثر واقعية وملموسة، كما لو اكتسبت القدرة على التصرف منطقيًا والتفاعل مع التغيرات المستمرة والمضطربة في بيئتك.
في الأثير، لا يمكن لأي جدران أو ظروف "موضوعية" أن تقيد أو تعيق تحقيق أي من خيالاتك، أو تحد من أو تمنع تجلي خيالك. فكل صورة، بمجرد ظهورها في وعيك، تبدأ على الفور في التحول إلى شكل مادي "حقيقي" تمامًا، لا يختلف إطلاقًا في صفاته عن أشكال الأشياء الأخرى، التي أيضًا تختفي باستمرار في مكان ما، وتنتشر، وتتلاشى، وتتغير، وتظهر مرة أخرى، وتحاول أن تذكرك بنفسها بطريقة ما، وتجذب انتباهك، وتفرح، وتحزن، وتغار، وتتصرف ككائنات "حية".
اضرب كل هذا في القوة العاشرة، وستظل تحصل على تقليد باهت جدًا لما يحدث في العالم اللطيف مع وعي دخل إليه للتو لأول مرة ولم يتقن بعد حتى جزءًا صغيرًا من قوانينه المدهشة. شخصيًا، استغرقني هذا شهورًا طويلة من العمل الشاق تحت إشراف مرشدي الروحي، الذي رافقني في البداية في كل من خروجي الأثيرية. كان أصعب شيء هو تعلم التفكير في فئات أخرى.
العالم الذي ننتقل إليه بعد موتنا الجسدي ليس له جانب واحد مستقل، أو سمة، أو خاصية، ولهذا السبب يستحيل، كما هو معتاد هنا، وصف أحد جوانبه المميزة أولاً، ثم جانب آخر، وهكذا دواليك. كل شيء فيه يُرى دفعة واحدة، في أي نقطة من نقاطه، وهذا الكل يتغير باستمرار، ويتحول، ويتحرك، ويتفكك، ويكمل نفسه. وكل هذه العمليات، إذا رغبت، يمكن ملاحظتها في وقت واحد وبشكل متزامن.
هنا، كل شيء وكل شخص موجود في ترابطات منطقية، والأهم من ذلك – في ترابطات غير منطقية، حيث لا يمكن لأي شيء ولا لأحد أن يوجد بشكل منفصل، وجميع العلاقات المتبادلة بين الأشياء المختلفة لها وجود حقيقي، مستقل عن الأشياء نفسها. بل إن الأشياء نفسها كما لو لا توجد على الإطلاق، وبدلاً منها توجد فقط "العلاقات بينها" أو الدوافع فقط. وينطبق الشيء نفسه على الأفكار.
فكرة قد لا نلاحظها أو نتجاهلها في حالتنا الجسدية الحالية، تكتسب في العالم اللطيف واقعية فورية وقدرة على التعبير "المستقل"، الحركة، التوليف، التحول، إلخ. بالنسبة للفكرة، لا توجد ولا يمكن أن توجد عوائق أو مسافات. يمكنها أن تخترق بحرية وسهولة بأي شكل من الأشكال الأجسام كما لو كانت غير قابلة للاختراق، وتكشف فوراً وبأدق التفاصيل كل آلياتها الداخلية، تركيبها، ومبادئها، وصولاً إلى بنية الذرات، والحالة الكيميائية لأي نجم، وعدد سكان أي كوكب في أي فترة من تطوره. كل هذا يتجلى على الفور في شكل صور هولوغرافية حقيقية تماماً، ومخططات متحركة، ونماذج رباعية الأبعاد، إلخ.
ثانياً، هذا الكل، الذي ينهار عليك حرفياً، يغمرك على الفور بعظمته، وقوته، وطبيعته المذهلة، وغرابته، وتفرده. كلما زادت اهتزازات العالم الأثيري الذي ينغمس فيه الوعي، كلما بدأت الموسيقى غير العادية بالظهور وتكوين خلفية حسية - أي ملموسة ومدركة حقاً - تُدرك في النغمات السفلية فقط كعدة أصوات بسيطة جداً متواصلة.
ابتداءً من النغمة السادسة، تتحول موسيقى الأفلاك هذه إلى تركيبات متناغمة وممتعة للغاية من اهتزازات الصوت، معبرة عنها بأكثر الأشكال وضوحاً وكمالاً، مما يسمح للوعي، المنسجم مع نفس تردد الاهتزازات، بالذوبان حرفياً في نعمه، وسعادته، وجمال الانسجام. في النغمات العليا، تشكل موسيقى الأفلاك وحدة متكاملة مع كل ما يسكن في نفس المستوى، وهذا يفسر حالة الحب السامي، الروحانية الاستثنائية، النشوة الطفولية، والإيثار اللامتناهي الذي يملأ كل وعي مقيم هنا، إما بعد الموت الجسدي أو لغرض الاستكشاف الروحي للعالم اللطيف.
ولكن، بعد هذه المحاولة العقيمة لوصف ما يتحدى الوصف تمامًا، دعنا، أيها القارئ العزيز، نقترب أكثر من موضوع حديثنا اليوم ونحاول أن نفهم بأقصى قدر من التحديد ماذا يحدث فعليًا للإنسان عشية لحظة مغادرته هذا العالم وفي نفس اللحظة.
معاناة أرواح ما بعد الموت
كل إنسان يعيش حياته، وكل إنسان يموت موته. موت أي منا فريد من نوعه مثل حياتنا. غالبًا ما يبدو لنا، نحن المراقبين الخارجيين، مؤلمًا ومخيفًا وبشعًا، ولكن في الحقيقة، وراء كل بشاعته المقيتة واللا رحمة الظاهرة، تكمن بساطة وطبيعية اكتمال تصميم الله المنطقي.
الحقيقة بسيطة دائمًا؛ ونحن غالبًا – بسبب جهلنا ودرجة عدم نضجنا التطوري – نجعلها معقدة ويصعب فهمها. وهكذا أيضًا الموت – دائمًا بسيط ودائمًا فريد.
مع اقتراب الإنسان من الشيخوخة، يظل عقله، الذي لم يكتشف بعد حقيقة أعمق تتجاوز القيم المادية لمعظم الناس: الملذات الدنيوية، الجنس، السلطة، الرفاهية المالية والمادية، الشهرة، وما شابه ذلك، – في حالة من الاكتئاب العقلي واليأس، حيث أن الجسد المادي المحتضر لم يعد قادرًا على تحقيق أي من رغباته.
في لحظة الموت، القلق الداخلي الغامض والمتزايد باستمرار، المرتبط بإدراك أن عقله متشابك بشكل ميؤوس منه في أوهام العالم المادي، لا يختفي على الإطلاق مع الانفصال عن الجسد المادي، بل ينتقل مع شخصية المتوفى إلى الحياة الآخرة، ليصبح السبب الحقيقي وراء كل ما يسمى بـ"العذابات الجهنمية" الفردية.
هذه الرغبات في العالم المادي تؤدي إلى انحطاط القدرات العقلية، بينما في العالم اللطيف تتجلى كزيادة لجميع رذائلنا: الأنانية، الجشع، الكراهية، الغضب، الشهوة، وغيرها من المظاهر التي تمسك بالوعي غير المتطور بقوة في سلاسل طاقات الأثير السفلى.
لا يمكن لأي متوفى تجنب هذا الصراع الرهيب، وغالبًا ما يكون مميتًا، إذا كان وعيه خلال حياته تحت تأثير أوهام العالم المادي، بعد أن أغرته المنافع المؤقتة لإشباع حاجات "الأنا" الدنيا، على حساب توقعات الروح.
عند الانتقال عبر كرات الأثير واتباع طريق العقل، يبدأ المتوفى، في البداية في أصعب اللحظات، ثم بشكل متزايد، بالتوجه إلى الجزء الأفضل من ذاته، محاولاً العثور على الدعم والمشورة والحكمة في "ذاته العليا" غير المعروفة خلال حياته. تدريجياً، مع ذوبان القشرة المتصلبة لأنانية "الذات الدنيا" مع الاهتزازات المقابلة للعالم الأثيري، تبدأ الحكمة الفطرية في استبدال مظاهر العقل، ويتبع ذلك التفكير السديد تجارب الشك، والتأمل، والانغماس في طبيعة الحقيقة.
في كثير من الأحيان، بعد فقدان الجسد المادي بعد الموت - وهو الموصل الرئيسي للأوهام إلى وعي الشخصية - ترفض "الذات" الدنيا للمتوفى طويلاً طاعة إملاءات الحكمة، ولكن عاجلاً أم آجلاً، مع تطهير الجسد النجمي من الطاقات الخشنة، يبدأ الوعي في الارتقاء تدريجياً، مدركاً من خلال التجربة الشخصية وضاعته وجهله. في النهاية، عندما يبدأ وعي المتوفى في التوافق مع الجزء الأكبر من القوى الإلهية، تتوقف "الذات" الدنيا عن صراعها. ترفع قوة الإلهية المنتصرة الشخصية النجمية إلى أعلى مستوى طاقوي لوجودها غير المجسد المستقبلي، والذي حققته خلال حياتها.
كما صادفت هذه الحالة مرارًا وتكرارًا لدى المتوفين الذين لم يكن وعيهم خلال حياتهم مستعدًا بما فيه الكفاية لفهم وقبول واقع البعد الرابع. أثناء بقائهم في حالة اللاوعي، كانت أرواح هؤلاء الأشخاص بالفعل تشبه شيئًا ما يشبه كتلة رمادية شبيهة بالضباب. معظم المتوفين ظلوا يرفضون فهم ما حدث – خاصة أولئك الذين ماتوا فجأة، بشكل غير متوقع، على سبيل المثال، خلال حادث. هؤلاء الأفراد غالبًا لم يرغبوا حتى في سماع عن موتهم ولم يقبلوا أي نصيحة، مفضلين البقاء بالقرب من المكان الذي عاشوا فيه قبل وفاتهم.
لقد عانى هؤلاء التعساء حقًا من عذابات نفسية جهنمية، حيث كانوا يراقبون ما يحدث من جانب واحد، دون أن يراهم أو يسمعهم أي كائن حي، يتقلبون ويبكون في يأسهم، حتى تحلل الجسد الأثيري إلى قطع عديدة شبيهة بالضباب، مما حرمهم القدرة على مراقبة ما يحدث في العالم المادي بصريًا.
في كثير من الأحيان، أخذ العديد من المتوفين نحن – أنا ومرشدي الساطع النور – ملائكة أو آلهة، فأطاعوا نصائحنا، وتخلصوا من القشرة الأثيرية التي بالكاد تلاحظ والتي كانت تحيط بجسمهم الأثيري، وبعد ذلك، انضموا إلى أرواح المتوفين الآخرين، وغادروا بهدوء إلى عوالم من اهتزازات أعلى، ساعين للابتعاد عن أولئك الذين كانوا يتقلبون ويتلوون، غارقين بالكامل في دوامة أثيرية من الأوهام الكارمية ولا يدركون أي شيء خارجي سوى تجاربهم الداخلية، وشغفهم، وأشكال أفكارهم...
بعض المتوفين، مع ذلك، بمجرد وفاتهم، فورًا، وكأنهم سهام انطلقت من قوس، ارتفعوا بسرعة إلى الأعالي الزرقاء "السماوية"، وبعد لحظة، اختفوا من مجال رؤيتي الأثيري، ذائبين في الإشراق الذهبي للطبقات العليا من الكرة الأثيرية. إنه لمن دواعي الفرح دائمًا رؤية مثل هذه النفوس الكاملة، التي لا يمكن لأي شيء أن يوقفها في دافعها الروحي ورغبتها في الاتحاد مع مصدرها.
