عدم معرفة الحقيقة لا يمنع الإنسان من أن يكون صادقًا.
الجسد البوذي
كلمات مفتاحية: قيم وبرامج الحياة، المعتقدات، الظروف المستقرة؛ الحياة العاطفية.
في الجسد البوذي تُسجل المخططات الأساسية للحياة الخارجية والداخلية للإنسان دون تفاصيل خاصة، أي الأحداث المحددة، التي لا تنعكس إلا في الجسد السببي.
الرؤية الاجتماعية للجسد البوذي تتجلى في النقاط الرئيسية للسير الذاتية الموجزة: وُلد في المكان الفلاني في الزمان الفلاني، ضمن طبقة اجتماعية كذا وكذا، حصل على قدر من التعليم، تزوج من فلانة، عمل حيثما تيسر، أنجب ستة أطفال، ألّف ثلاث سمفونيات في مقام ري كبير وقنطاتا واحدة في مقام ري-دييز صغير؛ توفي في غموض وفقر، وبذلك ذاع صيته إلى الأبد وحصل بعد وفاته على ألقاب حائز على جائزة الفلسفة ودكتوراه في الفلسفة.
الحديث عن الجسد البوذي أسهل بكثير من الحديث عن الجسد الأتمني — فقيمه أكثر تحديداً بكثير وتُعبر عنها الكلمات بدقة أكبر، على عكس مُثُل الجسد الأتمني. وأول ما يلفت الانتباه عند النظر فيهما معاً هو التنافر الواضح بينهما: فالقيم غالباً ما تتناقض مع المُثُل أو لا علاقة لها بها على الإطلاق. بل أكثر من ذلك، في حالة ضعف الجسد الأتمني، قد يُفاجأ الإنسان بهذا الطرح: "أي توافق آخر؟ ليس لدي أي مُثُل، ولا إيمان أيضاً — ولكن لدي مبادئ أسعى جاهداً لعدم انتهاكها: أن أعيش بصدق، لا أستدين من أحد، أعتمد على نفسي فقط، أضع لنفسي أهدافاً وأحققها دون أن أدخر جهداً".
القيم البوذية هي القيم الحياتية (الوجودية) الأساسية للإنسان، أي ما يميل إلى تحقيقه وحمايته خلال فترات طويلة من حياته.
بالانتقال إلى المستوى المادي، يمكن القول: إن القيم البوذية هي ما لا يمكن شراؤه بالمال، أو على الأقل بالمال المتوسط المتاح لهذا الشخص. هذا يشمل، على سبيل المثال، الصداقة المستقرة لسنوات عديدة؛ بشكل عام، ولاء شخص آخر؛ المكانة في المجتمع؛ المؤهلات في أي نوع من العمل؛ العلاقات مع ذوي النفوذ في هذا العالم، ما يسمى "التأثير"؛ وأخيراً، الثروة، ويفضل أن تكون في العقارات.
تختلف القيم البوذية عن القيم الأتمنية، أي المُثل (الحقيقية)، بكونها أكثر تحديداً: فهي قادرة على تحديد الاتجاه الرئيسي لمسار حياة الإنسان على مدى فترات تُحسب بالسنوات، وأحياناً بالعقود.
يُعتبر تغيير القيم البوذية من قبل الإنسان بمثابة تغيير جذري في المصير: ففي السابق كان يعيش من أجل شيء واحد، والآن حياته يملؤها شيء آخر تمامًا.
القيم الوجودية هي تلك التي تُقلق الإنسان بعمق شديد، وهو في الواقع لا ينساها أبدًا؛ أما القيم الأخرى، على النقيض، فينظر إليها بسطحية بالغة، وتُمسح منها بسرعة الأفراح والأحزان المرتبطة بها من ذاكرته.
يتميز الأشخاص الكليون والمتحمسون بطيف ضيق من القيم البوذية المتوافقة جيدًا مع بعضها البعض. وعلى العكس من ذلك، فإن عدم توافقها ومجموعتها الواسعة تجعل الإنسان يتخبط في الحياة، مرتكبًا أحيانًا أفعالًا غير مفهومة.
الجسد البوذي وتأثيراته المرتبطة بتأملاته، يقع في صميم اهتمام علماء النفس، والمعالجين النفسيين، والمحللين النفسيين، وكذلك جميع المتخصصين في "دراسة الإنسان". التأثير الذي يجب مواجهته باستمرار عند دراسة الجسد البوذي هو أن قيمه الحقيقية، كقاعدة عامة، يتم كبتها في الوعي الباطن في الجزء الأكبر منها، وهذا الجزء المكبوت يتعارض بشدة أو، على الأقل، لا يتوافق بشكل جيد مع ما ينعكس في الوعي. كقاعدة عامة، يتم كبت القيم الوجودية عندما يصبح واضحًا للإنسان أنه غير قادر على تحقيقها، وهذه التجربة ثقيلة جدًا لكي يحملها معه باستمرار، وحكمة اللاوعي الأزلية تشير: ادفنها، وانسها، وازرع عليها العشب. ومع ذلك، لا ينمو العشب عاديًا، بل يتكلم، ويخمن القارئ ما يقوله بالضبط...
القيم الوجودية المكبوتة في اللاوعي تفسح المجال للطفيليات، ويشغلها هذا أو ذاك من القيم الزائفة، التي تشعر مع ذلك بعدم يقين كبير، لأن القيم الحقيقية لا تموت في اللاوعي - فهي كأنها تختبئ وتتجلى باستمرار بشكل غير مباشر، وأحيانًا بطريقة غير مفهومة تمامًا للإنسان وحتى قبيحة. بالطبع، هذا الوضع لا يضيف راحة نفسية، ولا نظامًا في الأمور، لكن فهم المشكلة قد يكون صعبًا جدًا.
وينطبق هذا بشكل خاص على القيم الزائفة التي تشكلت في الطفولة تحت تأثير الأغريغورات الأسرية والاجتماعية. وهكذا، داخل عم كبير منشغل بالسياسة والعمل الجاد، يُكتشف ولد صغير، أهانته أخته الكبرى ويسعى لإثبات لها أنه يستطيع فعل أكثر منها. وعلى الرغم من أن جميع العلامات الخارجية قد أثبتت ذلك منذ زمن طويل، إلا أنها لا تزال أكبر منه بخمس سنوات، وهو لا يستطيع قبول هذا الظرف بشكل لا واعي. والسبب في ذلك هو أنه في الطفولة، إلى جانب الصورة السلبية للأخت الكبرى المهيمنة، تشكلت لدى الشخص شخصية بوذية عدوانية مع وظائف حماية صارمة، أي قادرة على تنظيم دفاع طويل الأمد (سنوات عديدة) في حصن محاصر من قبل عدو متفوق في القوة.
صورة الأخت – قيمة بوذية سلبية – يمكن أن تُسقط على أشخاص آخرين. لذلك، قد لا يتعين على المعالج النفسي، الذي قد يأتي إليه بطلنا شاكيًا من الإرهاق العصبي بسبب العدوان المستمر من زوجته (الرئيس، الابنة)، البحث عن أصل الصراع وأسبابه البعيدة، بل يمكنه النظر فيه في المرحلة الحالية. يجب الافتراض أن في قصة العميل عن مصائبه وجشع العدو ستومض نغمة من الفخر بالنفس: تحمل سنوات طويلة من الحصار دون تعزيزات وحلفاء! – وهنا بالضبط تتجلى قيمته البوذية الفعلية – شخصية عدوانية رباها بهدف الدفاع عن النفس وتدير الآن جزءًا كبيرًا من مخططات حياته الأساسية. إذا تمكن الشخص من الاعتراف بوجودها طواعية والتخلي عنها، وتتبع وتغيير ردود أفعاله (وهذه تضحية كبيرة من جانبه)، فإن صورة الأخت السلبية المبالغ فيها من الآخرين ستختفي معها.
فيمَ تكمن خصوصيات الدبلوماسية البوذية؟ إنها، في المقام الأول، العناية بنقاء الجسد البوذي، أي تطهيره من القيم الزائفة التي تستنزف الجزء الأكبر من طاقة الجسد، ولكنها لا تقدم شيئاً في المقابل. بعد ذلك، وبعد تمييز القيم الوجودية الحقيقية، يجب إقامة اتصالات دائمة مع الأغريغورات المعنية من خلالها، وتقديم ضمانات رسمية لخدمة مكرسة (في حدود الاتفاق المحدد) للأخيرة.
المثال الحقيقي يملأ الحياة بالمعنى، وسلطته بالنسبة للإنسان مطلقة. القيمة الحقيقية تملأ (بمعنى أكثر تحديدًا) جزءًا من مسار الحياة، ليس فقط في النهاية، بل طوال مساره. بعبارة أخرى، المثال الحقيقي يمنح الإنسان طاقة الإلهام فورًا، أي قبل وقت طويل من إتمامه مهمته، على عكس الدمية، التي تعد بمكافأة بعد الانتهاء من المهمة، ولا تمنح شيئًا قبل ذلك. الطاقة البوذية أكثر كثافة وملموسة من الطاقة الأتمنية – وهي، على سبيل المثال، الحماس الذي يسمح لموسيقي شاب بأداء تمارين رتيبة لساعات دون تعب كبير، ولطالب جيد بدراسة أصعب المواد لأيام متواصلة.
القيم الداخلية، بشكل عام، أهم من القيم الخارجية، على الرغم من أن اللاوعي الاجتماعي يعتقد العكس. فمع عدم إنكار فضيلة مثل، على سبيل المثال، المثابرة في تحقيق هدف محدد، فإن المجتمع لا يزال لا يقارنها بالحصول على درجة مرشح للعلوم. إذا سُئل: "ماذا حققت في الأربعين من عمرك؟" - فأجاب رجل: "أصبحت رئيس ورشة"، وامرأة: "ربيت ثلاثة أطفال" - فإن المجتمع يمنح كليهما نجاحًا لا شك فيه: الشخص قد حقق ذاته. أما إذا كانت الإجابة هكذا: "لقد اكتسبت التواضع، وتوقفت عن التذمر من القدر والتهيج على المقربين"، فعلى الأرجح أننا سنرفع أكتافنا ونسأل: "حسنًا، وماذا فعلت إذن؟"
بشكل عام، جميع الصفات الروحية الإيجابية تقريبًا: التواضع، والطيبة، والتسامح، والصبر، والسعي نحو الكمال، واحترام العالم الخارجي، والعديد غيرها، التي يحب الوعاظ ورجال الدين الحديث عنها، هي قيم بوذية؛ فطرية أو مكتسبة بعمل طويل وجهد ذاتي. ولكن، بالطبع، هناك فرق كبير بين الصبر الفطري والصبر الذي طوره الإنسان نتيجة سنوات عديدة من الكفاح العنيد ضد الفوضى الفطرية، وعدم الاتساق، وسرعة الغضب، والعدوانية - فالقيمة المطورة، كقاعدة عامة، أعلى بكثير من تلك الموروثة (على الرغم من، وللإنصاف، يجب القول إن هذا ليس دائمًا كذلك - فالطبيعة عادة لا تطيق قواعد صارمة. على سبيل المثال، يوجد أناس يتمتعون بطيبة فطرية لا نهائية، تفوق أي طيبة مكتسبة).
شخص ذو جسد أتماني قوي يُنظر إليه على أنه يسعى بشغف إلى مكان ما، ليس من الواضح دائمًا أين، ولكنه يسعى. في الأوكتاف الأدنى، يُطلق على ذلك الهوس، التعصب، وفي الأوكتاف الأعلى - الإلهام الإلهي، ولكن في جميع الأحوال، فإن الشخص لا ينتقد نفسه تمامًا فيما يتعلق بمثله العليا - فهي تمثل له قيمة وسلطة مطلقة.
الشخص ذو جسد بوذي قوي عادةً ما يثير الاحترام - فهو يمتلك شخصية قوية، إرادة جبارة، القدرة على تنظيم حياته (وحياة الآخرين) لإنجاز برامج طويلة وصعبة. ومع ذلك، فهو أيضًا لا ينتقد قيمه على الإطلاق. على أي حال، لا يمكن التأثير عليه بشكل كبير إلا من خلال جسده الأتماني الخاص به، بينما الكلمات وحتى الإجراءات الملموسة (المستويات العقلية والسببية) لا تنتج التأثير المطلوب - فالقيم البوذية مطلقة بالنسبة للقيم السببية، وبالأحرى القيم العقلية. بالنسبة للإنسان، تحمل هذه القيم مكانة الوجود الحقيقي والمستقر، وهو ما لا يستطيع أي من الأجساد الدنيا التباهي به.
المطلق البوذي - مصدر الكارما الدقيقة ومخططات الحياة. من خلال الاتصال به، يقوم الأساتذة الأخلاقيون المستنيرون بإنشاء أنظمة أخلاقية ونظرة عالمية تساعد البشرية على التخلص من كارمتها الدقيقة. يرى هذا الشخص بوضوح أرواح ومصائر الآخرين، ويعرف كيف يصححها بأدق الطرق، دون إنشاء عقد جديدة.