אם אתה מוצא את עצמך אשם, עדיף להטיל את האשמה על השטן מאשר על אלוהים.
מתוך הספר "אפוריזמים נבחרים" מאת אבסלום פודבודני.
להלן מוצגות רק כמה תפקידי שירות, שירותים והשפעות אופייניים של השביעייה העדינה. את הרשימה קל להמשיך.
שירותי הדרקון
הדרקון מציע את שירותיו לסלבריטאים: מלכים, נשיאי חברות, דוגמנים ואמנים העולים על הבמה ברגע איסוף התשואות והפרחים.
המחבר מדגיש כי במקרה זה אין מדובר בתפקיד (מצב בו הדרקון יוצא קדימה ועומד בין האדם לבין הקהל המריע), אלא בהעברת פונקציה. זה קורה כאשר האדם מוסר אותה לדרקון, מה שאומר הטמעה מלאה על ידי הדרקון וניהול המצב כפי שהוא רואה לנכון.
ברור שזה כרוך בהעברה של כמעט כל היוזמה והזרימה האנרגטית אליו. באופן כללי, הטמעה על ידי דמות עדינה, בין אם מרצון ובין אם בכפייה, מעניקה לאדם הגנה טובה מאוד מפני העולם. אך מחיר לכך הוא היצרות חדה של התודעה (עד כדי סכיזופרניה) וכפיפות מוחלטת למעשה לאגרגור נוקשה. אם נשיא מדינה מאפשר לדרקון שלו להטמיע אותו לחלוטין, הוא מקבל אינוולטציה ישירה של הוויצראור המתאים (נשמת אגרגור השלטון המדיני). זו חוויה חזקה מאוד, שקשה מאוד להיפרד ממנה מרצון.
שירותי החזיר
החזיר אומר לאדם: «ידידי, אתה פשוט לא יודע איך להירגע באמת וליהנות מהחיים. מסור את עצמך לי, ואתה תבין מה זה לחיות.» שוב, את דברי החזיר במקרה זה אין לפרש כהצעה לתפוס תפקיד ראשי או לצאת קדימה, אלא כקריאה להיכנע לחלוטין, ולאפשר לו להטמיע אותך. אם אדם יעשה זאת, הוא יהפוך למשרת של החזיר במאה אחוז, ובסופו של דבר של פוקרמההדמונית פוקרמה – היא זונת העולם, אם ומקור כל הסוטים המיניים, הזונות והנואפות. היא שולטת באומנות בכוח האדיר ביותר על פני האדמה – אנרגיה מינית. היא מפתה אנשים לגרור את נשמותיהם הנפולות והבלתי יציבות לניסיונות כאלה לביצת הריקבון של האנטי-עולם, הופכת אותם למחזורי אבולוציה שלמים לעבדים צייתנים של גאגטונגר.. הסובבים יבחינו בכך במהרה, שכן התחדשותו של אדם שעלה על דרך האנוכיות הבלתי מעורפלת מתרחשת במהירות ובעומק רב, ועד מהרה היא מפסיקה להיות נשלטת על ידו. בדומה למקרה עם הדרקון, אצל אדם שהוטמע על ידי החזיר, תפיסת העולם מצטמצמת בחדות. ועל אף שהמחבר לא שמע עד כה על אבחנה של «התמוטטות אישיות על רקע אנוכיות אכזרית», גם מהלך כזה אינו נשלל.
שירותי הבהול
הבהול מציע את שירותיו לא רק לאנשי עסקים, אלא לכל מי שחסר זמן. «הנה, תראה כמה עניינים לא גמורים תלויים עליך, ורבים מהם כבר שנים. ואתה מבין היטב שהם דחופים. ואי ביצוע כולם במהלך השבוע הקרוב יהיה פשע, אם לא כלפי אחרים, אז כלפי עצמך. מהר, שלח אליהם את משרתך הנאמן!» הבהול אינו מתכוון לרוץ לעניינים על רגליו. הוא מציע לבעליו להעניק לו את כתפיו כדי לשבת עליהן, ולאחר הטמעת ראש האדם, להיות בו-זמנית צופה קדימה, נווט והגאי. אם, כשהוא מרגיש שאינו מסוגל להתמודד עם זרם האירועים בעצמו, האדם יתיר לבהול תמרון זה, הוא ייכנס לכפיפות לאורפרפהדמון אורפרפ – הוא העיקרון המארגן של הצורה בחומר. הוא מייצג את התודעה התחתונה של גאגטונגר, האחראי על יצירת צורות ומבטיח, באמצעות יסודות הטבע, את מימוש ישיר של מטרותיו ותוכניותיו של לוציפר על פני האדמה. בפרט, אורפרפ הוא זה שהוליד בממלכת החיות את העיקרון הטורף – חוק הטורפות ההדדיות. אורפרפ הוא בונה מזימות, גומל, נוקם. ויהפוך, למעשה, למסוכן חברתית, שכן הוא מסוגל להפיל במרץ את כל העניינים שהוא נוטל על עצמו. אבחנות קליניות כאן יכולות להיות מגוונות: תשישות עצבים, פסיכוזה מניה-דיפרסיה, נוירסטניה, טיקים עצביים וכן הלאה.
שירותי הצהוב
הצהוב מציע את שירותיו לשיפור חינם, או לפחות ריכוך, של המציאות. «צרתך היא שאתה מנסה כל העת לעמוד בעמדות של מה שנקרא אובייקטיביות או גרוע מכך — סובייקטיביות זרה, כלומר כל הקריאות הדמגוגיות האלה לעמוד בנקודת מבטו של אדם אחר, כאילו זה אפשרי עקרונית! הבן שאתה כסובייקט, כאישיות, ייחודי. יש לך עולם פנימי מיוחד ובלתי חוזר, שבו אף אחד מלבדך לעולם לא יוכל להבין, וגם לא צריך... סמוך עליי. אני אוביל אותך לארצות קסומות, שאין להן דבר במשותף עם הדמיון העמום של קיום אפור שהעולם ה"אובייקטיבי" הסובב מציע לך.»
אדם, מצער או שעמום, ואף סתם מחוסר מעש, מתוך גחמה חזירית או סקרנות, מתיר לצהוב להטמיע אותו ונכנס למציאות מעוותת עם עיקרון אחד, אך מחייב, ששמו — חוסר אחריות. בדרך כלל, אנשים כאלה יוצרים רושם של שקרנים. קשה להם, כביכול, להוציא מילה של אמת, ולו תמימה לחלוטין. במקרים חמורים אפשריים אלכוהוליזם, התמכרות לסמים, מצבים דלוזיוניים שונים. יחד עם זאת, נראה לאדם, באופן טבעי, שהעולם הסובב אותו הוזה. וכל זה יכול היה להתחיל לכאורה תמים מאוד: שקר לבן, שקר מקרי, הטעיה עצמית מכוונת קטנה, מחקר סטטיסטי קטן...
שירותי השחור
השחור מציע את שירותיו לאישה בודדה, נואשת לחזק את ידית דלת הכניסה, שמשום מה נפתחת כל הזמן. יום אחד היא נכנעת ומרשה לו להטמיע אותה, מכפיפה את רצונה לרצונו (זהו למעשה נישואין אסטרליים). למחרת היא (או ליתר דיוק, הוא) הולכת לחנות "כלי עבודה", קונה מברג פיליפס וברגי דלת מתאימים, ולאחר שחזרה הביתה, מכניסה אותם ביד איתנה לחורים המתאימים, ומחזקת את הידית היטב. בערב עולה בדעתה מחשבה: "ולמה, בעצם, נדמה היה לה קודם לכן שהיא כל כך זקוקה למישהו בחיים? ראשית, בואו נראה את כל הגברים האלה. ושנית, גם בערב ברחוב לא היה כל כך מפחיד. הברגים והמברג איכשהו הרגיעו אותה והעניקו לה ביטחון עצמי..."
אמנם, קשה למדי להתחתן כשהאדם מוטמע על ידי השחור, ועלולה להתפתח גישה אגרסיבית חזקה מראש כלפי העולם. אך זה גם עוזר לרבים בעבודתם: לשוערים, למאבטחים, לשומרים, לצנחנים ולרוצחים מקצועיים. רע אם נשיא מדינה מוטמע על ידי השחור – אז פורחים שם חשדנות כללית, משטרה חשאית, ומתחיל טרור – ממלכת השדים מתממשת במבנה המדינה.
שירותי הנחש
הנחש מציע את שירותיו לזונות, דוגמניות ועלמות לחתונה, כשהוא הופך במקרה זה לחתלתול פרוותי מגרגר עם טפרים ארוכים מאוד, אם כי מכונסים. לרוע המזל, שלוש קטגוריות הנשים הללו בחברתנו מעדיפות לעיתים קרובות את שירותי השחור, מה שלדעת המחבר אינו טבעי. הנחש, לעיתים קרובות יחד עם הצהוב, הוא מלווה ומשרת קבוע של עורכי דין, סופרים סאטיריים, מנחי אירועים ועובדים אידיאולוגיים. אולם, הטמעה על ידי הנחש פירושה שלילה מוחלטת של מצפון, תחושת חובה וכל עוגנים מוסריים יציבים, מעין ניהיליזם סופי והשחתה שיכולה להתבטא בכל מישור ורמה, כולל רוחנית ומינית. «ומה אם,» יאמר הנחש, לאחר שהניח מגזין פורנוגרפי, «דחפו את הנופל, אמר המורה, ומכיוון שלא יכלו לעמוד, כך מגיע להם על פי הקארמה. שידעו מי הם באמת!» לרוע המזל, השחתה, המנוהלת על ידי פוקרמההדמונית פוקרמה – היא זונת העולם, אם ומקור כל הסוטים המיניים, הזונות והנואפות. היא שולטת באומנות בכוח האדיר ביותר על פני האדמה – אנרגיה מינית. היא מפתה אנשים לגרור את נשמותיהם הנפולות והבלתי יציבות לניסיונות כאלה לביצת הריקבון של האנטי-עולם, הופכת אותם למחזורי אבולוציה שלמים לעבדים צייתנים של גאגטונגר. המנוסה, מתרחשת בראש ובראשונה אצל האדם עצמו.
שירותי האפור
האפור מציע את שירותיו לאדם עייף ונואש. «אתה אפילו לא יודע איך להתייאש כמו שצריך!» - יאמר האפור בברכה חסרת תקווה - «מסור את עצמך לי, ואלמד אותך את מתיקות הייאוש והעדר התקווה. ואז נראה את חבריך וקרוביך. שיבינו יחד איתנו שאין טעם ואין מטרה לחיים.» ואכן, יצור דיכאוני-עצוב לחלוטין ובלתי אחראי באותה מידה, שהוטמע על ידי האפור, יוצר רושם כבד: זו עבודה עבור קבצנים מקצועיים, אומללים, יתומים, נכים, פליטים וכן הלאה, שצריך לעזור להם בדחיפות, להציל, לטפל בהם..., אחרת הם ימותו מיד או באיטיות (וזה גרוע עוד יותר).
מובן שרוב הרחמים והאנרגיה האחרת מהעולם החיצוני נלקחת על ידי האפור לעצמו, ורק פירורים זעירים מגיעים לאדם עצמו. זה, אגב, מתייחס למצב של הטמעה על ידי כל דמות עדינה. ונותר רק לתמוה כמה אנשים מסכימים מרצון ללכת לקראת שירות כזה. תוצאותיו לא יאחרו לבוא: אלו דיכאונות עמוקים, כל מיני מחלות סומטיות הקשורות לירידה בחיוניות, ופרידה הדרגתית מכל החברים, שאינם עומדים בניצול חסר הרחמים של רגשותיהם הנוצריים על ידי אורפרפ.
חוזק האישיות נקרא עובי הקיר,
המפריד בין האדם לאלוהים.
אבסלום פודבודני.
אחווה של השביעייה העדינה
אולם, המחבר חוזר לגיבוריו האהובים, שהתאספו כולם יחד ומביטים למרחב בעניין בלתי מוסתר: האם תופיע אי שם דמות מעוררת תיאבון של אדם אחר, מוקפת, כמובן, בשביעייה דומה, שאיתה ניתן יהיה ליצור קשרים כאלה ואחרים? באופן אידיאלי, שתי "שביעיות עדינות" היו רוצות לפרק לחלוטין את אנרגיית האגרגור הזוגי, ולהכפיף אותו גאגטונגרהדמון גאגטונגר כולל ואחראי למספר דמונים נמוכים יותר: גיסטורג, פוקרמה, ואורפרפ. לכל אחד מהם יש כוח משמעותי.
גאגטונגר תמיד הבטיח החדרה נרחבת למערכת השמש שלנו של חיידקי "עקרון האגו" הגסים-רטטים של הרוע הקוסמי. ממרכזים אסטרליים אפלים של יציאת שקרים, גניבה, אלימות, וצביעות דתית, הוא יוצר רעיונות שאותם הוא מקרין לאחר מכן למישור הפיזי כדי לאפשר את קיומן של כל התודעות הנפולות והבלתי מושלמות (כמו תת-אנושיים). (ההיפוסטאזה הדמונית העליונה של לוציפר), ובאופן טבעי, קודם כל לבנות אותו מחדש. איך עושים זאת?
ראשית כל, "השביעייה העדינה" משוכנעת לחלוטין שמעל הכל, תקשורת היא התחום שלה. «אתה בעצמך לא יודע, לא יכול, ולמעשה גם לא אוהב במיוחד לתקשר,» היא אומרת במקהלה, «השאר את העניין הזה לנו!» על מידת ההפרעה של "השביעייה העדינה" לאדם במגעיו עם שותפים, היא מעדיפה לשתוק.
הרגע הראשון בו מסתיים מונולוג ומתחיל דיאלוג (כלומר, תקשורת ממשית), טמון במעבר נקודת ההתכנסות לאזור בו תשומת ליבו של האדם מכוונת בעיקר לעולם החיצוני (ובפרט, לשותף) ורק בעקיפין לעצמו. למעשה, זה לא כל כך קל, ולאנשים רבים המיומנות הזו אינה ניתנת כלל או שהיא מצליחה רק לזמן קצר. אולם, היכולת לתפוס את האחר בקשב, כמעט תוך שכחה עצמית, היא העיקר באמנות התקשורת, ויש ללמוד אותה כל החיים. "השביעייה העדינה" מחזיקה בדעה הפוכה בנושא זה.
השפעת הדרקון
«עוד מעט, תראה אותו,» ממלמל ברוגז ראשו הגאה של הדרקון. «מי הוא, בעצם? נסיך ויילס או משנה למלך הודו? שיתפעל הוא ממני (כאן הדרקון מתיישר), כמה אני נהדר.» ראש מורכב מסוגל להביט בקנאה ובהתחנפות, אך לא באדם אחר, אלא בדרקון הגדול והיפה שלו, בתקווה להתחנף אליו ולקבל אינוולטציה.
השפעת החזיר
«למה להתאמץ, להסתכל על מישהו, העיניים יתעייפו או, חלילה, עוד תתקע את הצוואר,» משכנע החזיר את האדם. «בואו נעמיד פנים ששום דבר לא קורה, ואם נכתב בגורלנו לפגוש מישהו, הרי מהגורל לא תברח, הוא יופיע בעצמו כחמוד קטן.» לפעמים החזיר פונה לניסיונו המר של האדם או של האנושות כולה: «נו, מה, אתה צריך יותר מכולם? זכור, בפעם האחרונה שהתחלת לתקשר, מה יצא מזה? האם תלמד מסקנות מחייך או שפשוט תמות טיפש גמור? האם עדיין לא ברור שאחרים רק מחכים להזדמנות לנצל אותך, יא פרת חלב חסרת קרניים?»
השפעת הבהול
«העיקר לא לפספס את ההזדמנות! – מאיץ הבהול באדם – תראה, עומד שם גבר מפואר? עכשיו אליו. תברר איך קוראים לו ולמי הוא קרוב משפחה. ואז מיד גש לבלונדינית ההיא עם החרוזים וקד קידה. חייך במהירות וכבר הגיע הזמן לברך את המארחת. ושם, לפני שתספיק להסתכל, קרוסלה חדשה תתחיל להסתובב,» – ברור שבקצב כזה, נקודת ההתכנסות ממוקמת כך שהאדם (והאגרגור) רושם את הסביבה החברתית בכללותה, אך לא את רכיביה האינדיבידואליים הנפרדים, הנמסכים לרקע צבעוני אחיד או לא אחיד.
השפעת הצהוב
הצהוב מסובב את המציאות כך שלא ניתן פשוט לראות בה אישיות זרה. כך, מרגישים משהו דמוי אדם, אך מה בדיוק, עדיין לא ניתן לראות, הדמות מטשטשת ואינה רוצה להתגבש. לצהוב עמדת חיים משלו: «יש לתפוס אנשים רק במידה שהם עצמם מסוגלים להבין את עולמך הפנימי ולהשתלב בו. ואת השאר ניתן פשוט להתעלם.» באופן כללי, הצהוב הוא אמן גדול בשיטות שגויות להתאמת המציאות החיצונית לפנימית. לדוגמה, אם מבקשת מבנה המבוגר בעל נטיות פואטיות לשטוף את הרצפה במטבח. הצאצא, לאחר הרהור קצר, עונה לה במנטרה הבאה:
מה רע בחייך?
לו רק הייתה נשמה טהורה.
שמור על שלוות בנך
למשימה חשובה אחרת.
האמא, שהושפלה מכוח השיר, החלה בעצמה בניקוי הדירה, מבלי שהצליחה לחדור לתודעת בנה, אשר הצהוב חסם אליה את הגישה בהצלחה.
השפעת השחור
השחור יכול לחסום את ראייתו של אדם אחר בתחושת אימה, הקשורה לכל דבר: למשל, לגודלו, כוחו הפיזי, מעמדו החברתי, שפמו המפלצתי או פשוט שייכותו למין הנגדי. «מה, אתה לא רואה, זה גבר!» – לוחש השחור לבחורה צעירה. – «וממנו אפשר לצפות לכל דבר בכל רגע.» על איזו סכנה מדובר, השחור אינו מפרט, אך זה גם לא נדרש. השותף הפוטנציאלי מוחלף בענן מאיים שעשוי לא להתפוגג גם לאחר עשרים שנות נישואין, במיוחד אם לאישה יש נטיות אינפנטיליות חזקות נגד אביה, שהוחדרו על ידי אמה.
השפעת הנחש
הנחש לעיתים קרובות אינו מאפשר לאדם לראות את האחר כאדם. «תראה איך הוא אוכל,» לוחש הנחש לאוזן בעליו, «זה ארנב מובהק הלועס גזר.» בסביבה אינטלקטואלית, הנחש מחלל מראש את כל הטקסטים וההשקפות של האחר, ולא מאפשר לו זכות לתרבות אישית עקרונית. ראייתו הטבעית של הנחש הופכת את השותף לבובה שטוחה, שבדיחותיה הטיפשיות ידועות לכולם כבר מזמן, ודיון או ציפייה למשהו בעל ערך פשוט אינם רציניים.
השפעת האפור
האפור מרוקן את האדם מאנרגיה והתלהבות להסתכל על האחרים בכלל. «כולם זהים ורוצים דבר אחד,» הוא לוחש לאדם, «ואתה יודע את זה היטב. אז האם כדאי לבזבז כוחות ולהקשיב בפעם המאה לאותה הקלטה?» האפור הוא אחד האויבים המסוכנים ביותר של האגרגור הזוגי, מכיוון שהוא מאלץ את האדם בעקיפין אך בעקשנות לצפות לאפקטים ברורים וגסים דווקא במקום שבו נדרשת התאמה לדקויות ולגווני ביניים. אנשים אכן דומים זה לזה במובנים רבים, אך תקשורת היא אחת הדרכים העיקריות לעזור להם למצוא את הייחודיות שלהם, כלומר את השוני מאחרים, שזהו הצעד הראשון בדרך המובילה לאינטגרציה ולאגרגור הקארמתי.
